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Informa\u00e7\u00f5es gerais<\/h2>\n\n\n\n
\u00c9 importante, principalmente se voc\u00ea n\u00e3o tiver muito tempo para ler a obra completa, conhecer e se recordar dos aspectos t\u00e9cnicos<\/strong>, que podem te guiar na leitura<\/strong> do resumo de Pap\u00e9is Avulsos.<\/p>\n\n\n\n
Ficha t\u00e9cnica:<\/h3>\n\n\n\n
T\u00edtulo:<\/strong> Pap\u00e9is Avulsos<\/p>\n\n\n\n
Autor:<\/strong> Machado de Assis<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ano de publica\u00e7\u00e3o: <\/strong>1882<\/p>\n\n\n\n
Nacionalidade:<\/strong> Brasileiro<\/p>\n\n\n\n
Foco narrativo:<\/strong> Dependendo do conto, varia entre 1\u00b0 e 3\u00b0 pessoa, al\u00e9m de poder apresentar di\u00e1logos.<\/p>\n\n\n\n
PDF: <\/strong>Pap\u00e9is Avulsos<\/a><\/p>\n\n\n\n
Movimento liter\u00e1rio:<\/strong> Realismo<\/a><\/p>\n\n\n\n
G\u00eanero Liter\u00e1rio: <\/strong>Conjunto de 12 contos:\u00a0<\/p>\n\n\n\n
- O Alienista<\/li>
- Teoria do Medalh\u00e3o <\/li>
- A Chinela Turca<\/li>
- Na arca <\/li>
- D. Benedita<\/li>
- O Segredo do Bonzo <\/li>
- O anel de Pol\u00edcrates <\/li>
- O empr\u00e9stimo <\/li>
- A Seren\u00edssima Rep\u00fablica <\/li>
- O Espelho<\/li>
- Uma Visita de Alcib\u00edades <\/li>
- Verba testament\u00e1ria<\/li><\/ol>\n\n\n\n
Resumo de Pap\u00e9is Avulsos <\/h2>\n\n\n\n
Fique agora com o nosso resumo de Pap\u00e9is Avulsos, separados por contos,<\/strong> para voc\u00ea se localizar melhor e adentrar na narrativa!<\/p>\n\n\n\n
O Alienista<\/h3>\n\n\n\n
![\"Resumo-de-pap\u00e9is-avulsos-o-alienista-na-frente-da-grade-do-manic\u00f4mio-olhando-para-dentro.\"](\"https:\/\/beduka.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Resumo-de-pap\u00e9is-avulsos-o-alienista-na-frente-da-grade-do-manic\u00f4mio-olhando-para-dentro..jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nAp\u00f3s se tornar um m\u00e9dico de respeito na Europa e no Brasil,<\/strong> o Dr.Sim\u00e3o Bacamarte retorna \u00e0 sua terra-natal: Itagua\u00ed. L\u00e1, ele se dedica a estudar psiquiatria<\/strong> e constr\u00f3i um manic\u00f4mio<\/strong> chamado Casa Verde, para abrigar todos os que ele considerava loucos, segundo seus estudos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
A cidade foi adquirindo um clima cada vez mais tenso e o barbeiro Porf\u00edrio (conhecido como Canjica), que a muito almejava ingressar na carreira pol\u00edtica, armou a Revolta dos Canjicas,<\/strong> com toda a popula\u00e7\u00e3o na porta da casa do Dr. Bacamarte. Contudo, o Dr. os recebeu com sobriedade e racionalidade.<\/strong>
<\/p>\n\n\n\nNo final das contas, quase 75% da popula\u00e7\u00e3o j\u00e1 estava internada<\/strong> e o alienista, percebendo que sua teoria estava errada, resolve libertar todos e refazer sua teoria. <\/strong>Sua nova conclus\u00e3o era<\/strong> que se a maioria apresentava desvios de personalidade e n\u00e3o seguia um padr\u00e3o, ent\u00e3o louco era quem mantinha regularidade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Dr. Bacamarte recome\u00e7a a internar as pessoas da cidade<\/strong> e outras pessoas, por\u00e9m, s\u00e3o consideradas curadas ao apresentarem algum desvio de car\u00e1ter. Ap\u00f3s algum tempo, o Dr. <\/strong>Sim\u00e3o Bacamarte percebe que sua teoria – mais uma vez – estava incorreta<\/strong> e manda soltar todos. Como ningu\u00e9m tinha uma personalidade perfeita, exceto ele pr\u00f3prio, ele conclui ser o \u00fanico anormal e decide trancar-se sozinho<\/strong> na Casa Verde para o resto de sua vida.<\/p>\n\n\n\n
Teoria do Medalh\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
Ap\u00f3s o jantar comemorativo de 21 anos do filho, o pai e ele embarcam em um di\u00e1logo. Basicamente, o pai aconselha ao filho tornar-se um Medalh\u00e3o<\/strong>, ou seja, algu\u00e9m que conseguiu conquistar riqueza e fama.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O discurso do pai \u00e9 pautado numa teoria sobre como o filho conseguiria isso,<\/strong> aconselhando-o a mudar seus h\u00e1bitos e costumes, anulando seus gostos e<\/strong> opini\u00f5es pessoais<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n
Deveria manter-se neutro<\/strong> perante tudo, possuir um vocabul\u00e1rio limitado e conhecer apenas o b\u00e1sico das coisas<\/strong>. Preferir um humor simples e direto, por meio da ironia<\/strong>, que requer racioc\u00ednio e constru\u00e7\u00e3o imaginativa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Ap\u00f3s muitos outros conselhos, o pai termina a conversa admitindo que suas palavras t\u00eam certa semelhan\u00e7a com a obra “O Pr\u00edncipe”, de Maquiavel<\/a>,<\/strong> e diz para o filho ir dormir.<\/p>\n\n\n\n
A Chinela Turca<\/h3>\n\n\n\n
No Rio de Janeiro, ano de 1850, o bacharel Duarte prepara-se para ir a um baile, onde encontrar\u00e1 sua recente namorada<\/strong>, quando anunciam a visita do major Lopo Alves,<\/strong> velho amigo da fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n
Ficou incomodado, pois j\u00e1 era hora de ir ver sua amada <\/strong>e a visita inconveniente ainda trouxera um pergaminho de 180 folhas<\/strong> manuscritas, era um drama que o amigo queria lhe mostrar.<\/strong> Dividia-se em sete quadros e segue-se a segunda parte do conto com o envolvimento da personagem em uma s\u00e9rie ca\u00f3tica e alucinante de acontecimentos.<\/p>\n\n\n\n
Subitamente, o major, enrolando o manuscrito, lan\u00e7a-lhe um olhar mau e odioso, saindo rapidamente do gabinete.<\/strong> Inicia-se, ent\u00e3o, uma estranha aventura: chegam policiais acusando Duarte te ter roubado uma rica chinela turca, levam-no a um lugar <\/strong>desconhecido.<\/p>\n\n\n\n
Numa sala, ele encontra um padre e conhece uma mo\u00e7a lind\u00edssima<\/strong>, muito parecida com sua namorada. Explicam-lhe que as chinelas eram um pretexto, e\u00a0que est\u00e1 obrigado a casar.<\/strong> Duarte escapa por uma janela<\/strong> em disparada, at\u00e9 encontrar uma casa aberta, onde encontra o Major Lopo Alves.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Com o retorno \u00e0 situa\u00e7\u00e3o inicial, o leitor se d\u00e1 conta de que o bacharel havia ca\u00eddo no sono<\/strong> durante a leitura do entediante drama, e que tudo havia se confundido nos pensamentos de Duarte<\/strong>. Assim, d\u00e1-se encaminhamento \u00e0 primeira cena:<\/strong> Duarte usa de frases enigm\u00e1ticas para dizer que um sonho \u00e9 mais emocionante que a hist\u00f3ria do Major.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Na arca <\/h3>\n\n\n\n
No conto, No\u00e9 \u00e9 retratado com sua esposa e tr\u00eas filhos (Sem, Cam e Jaf\u00e9), sendo que cada um deles tinha uma esposa tamb\u00e9m, totalizando 8 pessoas na fam\u00edlia. Ao fim do dil\u00favio, No\u00e9 manda que os filhos des\u00e7am da arca para ver o novo local<\/strong>. Assim, Jaf\u00e9 p\u00f5e em quest\u00e3o a discuss\u00e3o sobre a divis\u00e3o da terra.<\/strong>
<\/p>\n\n\n\nSem querer dividir a terra igualmente e viver em tendas separadas. Contudo, h\u00e1 um rio que gera problema<\/strong>, pois apenas um teria acesso a parte mais funda. Assim, o pr\u00f3pio Sem sugere que ele fique com o rio em troca de ceder mais um peda\u00e7o de terra, mas Jaf\u00e9 n\u00e3o concorda.<\/strong>
<\/p>\n\n\n\nEnquanto lobo e cordeiro s\u00e3o retratados se ajudando, os irm\u00e3o brigam violentamente <\/strong>um contra o outro. As mulheres surgem e logo chamam o pai, No\u00e9, para apaziguar. No\u00e9 se assusta com a cena violenta e com o fato de j\u00e1 estarem brigando pelos limites da terra sendo que nem a possuem ainda. <\/strong>Exclama: \u201cO que ser\u00e1 quando vierem a Turquia e a R\u00fassia?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
D. Benedita<\/h3>\n\n\n\n
Dona Benedita, uma senhora de 42 anos<\/strong>, mesmo amando seu marido, vivia longe dele<\/strong> – era desembargador. H\u00e1 a cena de um jantar, em que ela fala tamb\u00e9m de Dona Maria dos Anjos, sua melhor amiga.
<\/p>\n\n\n\nBenedita escreve cartas ao marido, recebe a visita de um c\u00f4nego que prop\u00f5e o casamento entre sua filha e o filho de Maria dos Anjos<\/strong>. Contudo, a menina n\u00e3o fica feliz com o arranjo <\/strong>e a m\u00e3e lembra-se de um homem de outra cidade que chamou a aten\u00e7\u00e3o da menina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Dona Benedita se sente com muita dor de cabe\u00e7a e acaba sendo fria e estranha com a amiga em outro jantar. No dia seguinte, anunciou a todos que iria para o Par\u00e1 por dois ou tr\u00eas meses, pois queria ver o marido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ao desembarcar, dona Benedita encontra o tenente que chamou a aten\u00e7\u00e3o de Eul\u00e1lia. <\/strong>Ent\u00e3o, chama-o para um jantar em sua casa. No jantar, ele pediu a m\u00e3o da filha,<\/strong> logo depois casaram e j\u00e1 souberam da not\u00edcia que o marido de Benedita havia morrido<\/strong>. Logo a menina ficou gr\u00e1vida e se mudou para o Norte.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Sozinha e vi\u00fava, Benedita recebeu um convite de casamento e fica com d\u00favida<\/strong> em se casar. Certa noite, viu um espectro,<\/strong> aparentemente humano e com um luz opaca que se mexia e dizia \u201ccasa, n\u00e3o casa, casar\u00e1, casando\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ficou espantada e im\u00f3vel, mas perguntou quem era a figura. Respondeu que era a fada do nascimento de D. Benedita<\/strong> e que se chamava Veleidade.<\/strong> Logo depois sumiu.<\/p>\n\n\n\n
O Segredo do Bonzo <\/h3>\n\n\n\n
![\"Resumo-de-papeis-avulsos-pintura-de-um-homem-pregando-publicamente-para-uma-uma-multid\u00e3o-em-\u00e9poca-antiga.\"](\"https:\/\/beduka.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Resumo-de-papeis-avulsos-pintura-de-um-homem-pregando-publicamente-para-uma-uma-multid\u00e3o-em-\u00e9poca-antiga..jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nNo ano de 1552, ao caminhar com seu amigo Diogo pelas ruas no reino de Bungo, Fern\u00e3o se depara com uma multid\u00e3o reunida em torno de um homem que defendia a teoria de que os grilos teriam surgido do ar e das folhas de coqueiro sob a luz da lua. O povo n\u00e3o s\u00f3 ouvia como tamb\u00e9m aclamava a maluquice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Continuando a caminhar, viram essa cena se repetir com outras pessoas e teorias malucas. <\/strong>Quando se encontraram com Titan\u00e9, um amigo de Diogo, ele os recebeu entusiasmado e explicava sobre a outra doutrina que estava sendo seguida, os ensinamentos de um certo bonzo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
No dia seguinte, foram encontrar o bonzo<\/strong>, conhecido por Pomada. Ele conta que sempre buscou ampliar seu conhecimento<\/strong> lendo livros e desenvolvendo ideias, por\u00e9m, seu esfor\u00e7o nunca era reconhecido, apenas o produto final.<\/strong> Concluiu que sem uma plateia \u00e9 como se os saberes n\u00e3o existissem e se algo n\u00e3o existir na realidade, mas existir na opini\u00e3o das pessoas, esse algo passa a ter uma \u201cexist\u00eancia real\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Assim, ele pensou em uma maneira de conseguir sucesso sem ter que passar por tanto trabalho<\/strong>. Os tr\u00eas deixam a casa do bonzo e passam a aplicar a Doutrina Pomadista. Titan\u00e9 era alpercateiro <\/strong>(fabricante de sand\u00e1lia de couro) e divulgou pela cidade que suas alpercatas eram famosas no exterior<\/strong>. Ele passa a ser reverenciado pela opini\u00e3o p\u00fablica e receber encomendas frequentes.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Fern\u00e3o fica famoso como sendo um m\u00fasico <\/strong>brilhante somente pela prepot\u00eancia de seus gestos e da maneira como organizava os concertos<\/strong> pela cidade. Por fim, Diogo, que era m\u00e9dico, espalhou que os cidad\u00e3os estavam sofrendo de uma doen\u00e7a que<\/strong> deixa o nariz do enfermo inchado, obrigando-o a amputar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Por\u00e9m, nenhum doente queria amputar o nariz<\/strong>. Assim, Diogo anuncia sua teoria que consistia na substitui\u00e7\u00e3o do nariz amputado por um \u201cnariz metaf\u00edsico\u201d.<\/strong> Da mesma forma que a metaf\u00edsica, o novo nariz n\u00e3o seria vis\u00edvel ou poderia ser tocado, mas s\u00f3 seria entendido pelo conhecimento do paciente. A partir da\u00ed, in\u00fameros enfermos buscam Diogo<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O anel de Pol\u00edcrates <\/h3>\n\n\n\n
Xavier era um homem cheio de ideias<\/strong> que, apesar disso, n\u00e3o conseguia se organizar para escrever uma obra liter\u00e1ria com elas<\/strong>. Assim, sai lan\u00e7ando suas ideias em di\u00e1logos, <\/strong>na esperan\u00e7a de que seja disseminada<\/strong> e que a reencontre na boca de algu\u00e9m, assim como ocorre na hist\u00f3ria do Anel de Pol\u00edcrates.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O conto \u00e9 um di\u00e1logo entre 2 pessoas que falam sobre um certo Xavier. Contudo, h\u00e1 diverg\u00eancias no di\u00e1logo, como se estivessem falando de duas pessoas diferentes. At\u00e9 que um dos dialogantes come\u00e7a a narrar as ideias de Xavier e cita a hist\u00f3ria do Anel de Pol\u00edcrates. A\u00ed, surge a narra\u00e7\u00e3o do mito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Pol\u00edcrates governava a ilha de Samos. Era o rei mais feliz da terra; t\u00e3o feliz, que come\u00e7ou a recear alguma reviravolta da Fortuna. Para aplac\u00e1-la, determinou fazer um sacrif\u00edcio: jogar ao mar o anel precioso. Contudo, o anel foi engolido por um peixe, o peixe pescado e mandado para a cozinha do rei, que assim voltou \u00e0 posse do anel.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Xavier, fazendo o mesmo<\/strong>, conseguiu encontrar sua frase de efeito,<\/strong> algumas vezes reformulada, mais ou menos dram\u00e1tica, em uma conversa entre colegas num restaurante, num baile, no jornal, numa com\u00e9dia de autoria de um amigo ou na \u00faltima senten\u00e7a de um moribundo. Contudo, ele nunca conseguir\u00e1 se apossar novamente dela. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
O empr\u00e9stimo <\/h3>\n\n\n\n
Ao final do expediente, o tabeli\u00e3o Vaz Nunes recebe a visita de Cust\u00f3dio, que veio lhe pedir dinheiro.<\/strong> O tabeli\u00e3o tem a capacidade de desvendar o interesse que se esconde atr\u00e1s da apar\u00eancia, Cust\u00f3dio tem \u201ca voca\u00e7\u00e3o da riqueza, sem a voca\u00e7\u00e3o do trabalho\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Enquanto se confrontam, revela-se a natureza de cada um deles. <\/strong>H\u00e1 uma detalhada descri\u00e7\u00e3o do gesto<\/strong> de olhar por cima dos \u00f3culos, do movimento dos bra\u00e7os, o modo de pegar a carteira, a maneira de caminhar de cabe\u00e7a erguida\u2026 H\u00e1 um confronto de disfarces entre os dois cavalheiros.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
A cada lance desse jogo, aparentam estar jogando a sua \u00faltima cartada,<\/strong> ao mesmo tempo que disfar\u00e7am os trunfos de que ainda disp\u00f5e: a elasticidade da ambi\u00e7\u00e3o, de um lado, e a capacidade de concess\u00e3o, do outro. Ao final, ambos parecem sair satisfeitos com o pr\u00f3prio desempenho: o ganho \u00e9 m\u00ednimo para um e a perda, insignificante para o outro. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
A Seren\u00edssima Rep\u00fablica <\/h3>\n\n\n\n
Em uma confer\u00eancia religiosa, o C\u00f4nego Vargas exp\u00f5e suas descobertas aos<\/strong> demais presentes.<\/strong> Descobriu a linguagem f\u00f4nica das aranhas <\/strong>e, a partir de ent\u00e3o, organizou-as em sociedade e lhe deu uma forma de governo; dominou a l\u00edngua das aranhas e infundiu-lhes o terror.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Depois de se associar \u00e0s aranhas, o C\u00f4nego estabelece a Rep\u00fablica.<\/a><\/strong> Fala-se sobre o sistema eleitoral:<\/strong> para escolher os representantes, punha-se em um saco bolas com os nomes dos candidatos. In\u00fameras fraudes ocorrem:<\/strong> duas bolas com o nome do mesmo candidato ou omite-se o nome de um dos candidatos. Ao fim, perde-se a esperan\u00e7a na virtude de um governo justo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O Espelho<\/h3>\n\n\n\n
![\"Resumo-de-papeis-avulsos-imagem-de-um-homem-de-farda-se-olhando-no-espelho-em-um-c\u00f4modo-antigo\"](\"https:\/\/beduka.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Resumo-de-papeis-avulsos-imagem-de-um-homem-de-farda-se-olhando-no-espelho-em-um-c\u00f4modo-antigo.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nUm rapaz chamado Jacobina era de origem pobre<\/strong> mas acabou ganhando a oportunidade de se tornar alferes<\/strong>, um posto militar muito desejado. Uma tia rica o convidou para passar um tempo em sua fazenda, cercava-o de mimos<\/strong>. Logo depois, foi ver sua filha e deixou Jacobina com os escravos<\/strong> da propriedade.<\/p>\n\n\n\n
Os escravos tamb\u00e9m mimavam Jacobina por seu posto, mas logo depois desapareceram<\/strong>. Diante da aus\u00eancia de pessoas, Jacobina se sentiu triste, um nada, <\/strong>pois n\u00e3o havia ningu\u00e9m para reconhecer que ele era o alferes. <\/strong>Havia um espelho grande em que ele j\u00e1 n\u00e3o conseguia se ver mais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
At\u00e9 que ele tem a ideia de p\u00f4r a farda <\/strong>e, assim, consegue se enxergar no espelho<\/strong>, pois ela havia retomando sua identidade. Ele j\u00e1 \u201cn\u00e3o era mais um aut\u00f4mato, era um ente animado\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Uma Visita de Alcib\u00edades <\/h3>\n\n\n\n
O conto narra a hist\u00f3ria de um Desembargador que faz uma evoca\u00e7\u00e3o esp\u00edrita<\/strong>. Quem aparece para ele \u00e9 um general e pol\u00edtico ateniense, o Alcib\u00edades. <\/strong>O Desembargador fica inquieto diante daquilo, pois pretendia invocar um esp\u00edrito, mas recebeu um humano em carne e osso revivido.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ap\u00f3s conhecer a realidade do s\u00e9culo XIX, Alcib\u00edades fica perplexo com a modifica\u00e7\u00e3o dos h\u00e1bitos e estilos, pois diz que as vestimentas demonstravam uma sociedade melanc\u00f3lica e triste. Assim, morre pela segunda vez, em um ataque de desespero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Mesmo que aterrorizado pela situa\u00e7\u00e3o pela qual acaba de passar, o desembargador envia uma carta pedindo para que o chefe de pol\u00edcia da corte tome as devidas provid\u00eancias com o famoso cad\u00e1ver.<\/p>\n\n\n\n
Verba testament\u00e1ria<\/h3>\n\n\n\n
Desde pequeno, Nicolau era invejoso, ambicioso, malvado e impertinente. <\/strong>Chegara at\u00e9 a espancar um colega por ter mais desempenho do que ele na escola. Queria sempre ser superior aos outros em todos os aspectos, contudo n\u00e3o havia nada em que se destacasse, exceto na viol\u00eancia e irritabilidade. <\/strong>Por esse motivo, causava em sua fam\u00edlia um profundo desgosto.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n
Ainda crian\u00e7a, apanhou muito, recebendo muitos castigos, o que em nada lhe modificou o car\u00e1ter.<\/strong> Nem professores conseguiram tal feito. Ap\u00f3s a morte de seus pais, a irm\u00e3 de Nicolau se casou. Ele come\u00e7ou a viver sozinho desde ent\u00e3o, incapaz de conviver com quem fosse gentil e nobre.<\/strong> Por influ\u00eancia da irm\u00e3, chegou a casar, contudo seu matrim\u00f4nio n\u00e3o resistiu \u00e0 sua falta de paci\u00eancia e humor irasc\u00edvel. <\/p>\n\n\n\n
Sofrendo de uma patologia no ba\u00e7o e na solid\u00e3o, foi padecendo at\u00e9 sua morte em 1885, <\/strong>com 68 anos. Deixou uma verba testament\u00e1ria \u00e0quele que, segundo ele, deveria fazer seu caix\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
An\u00e1lise de Pap\u00e9is Avulsos<\/h2>\n\n\n\n
![\"Machado-de-Assis-foto-de-rosto-com-barba-e-cara-de-perplexidade.-Autor-da-obra-resumo-de-papeis-avulsos\"](\"https:\/\/beduka.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Machado-de-Assis-foto-de-rosto-com-barba-e-cara-de-perplexidade.-Autor-da-obra-resumo-de-papeis-avulsos.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u201cPap\u00e9is Avulsos\u201d foi lan\u00e7ado logo depois de Mem\u00f3rias p\u00f3stumas de Br\u00e1s Cubas<\/a> (1881), que foi um marco na carreira de Machado<\/strong>. Anteriormente, Machado seguia tend\u00eancias do Romantismo<\/a>, mas a partir dessas obras inaugura sua fase Realista,<\/a> que tem como caracter\u00edstica t\u00edpica o uso da ironia para tecer cr\u00edticas sociais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
O t\u00edtulo da obra tamb\u00e9m \u00e9 uma ironia.<\/strong> Apesar de \u201cavulsos\u201d dar a impress\u00e3o de que s\u00e3o coisas desconexas, o pr\u00f3prio autor afirma no pr\u00f3logo \u201cAdvert\u00eancia\u201d, que os contos est\u00e3o unidos dentro de um mesmo molde, <\/strong>ou seja, tudo conflui para as reflex\u00f5es propostas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Utiliza de grande ironia <\/strong>e um pouco de pessimismo <\/strong>para tratar a respeito da contradi\u00e7\u00e3o entre ser e parecer, entre vida p\u00fablica e vida interior\/\u00edntima, entre a m\u00e1scara e o desejo.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Para tratar desses pares antag\u00f4nicos, o autor ir\u00e1 fazer uso de sua grande capacidade lingu\u00edstica para contrapor as reais inten\u00e7\u00f5es das personagens com o que elas aparentam. Daqui em diante ele atinge a maturidade da lingu\u00edstica e se consagra como grande escritor internacional.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n
An\u00e1lise <\/strong>de Resumo de Pap\u00e9is Avulsos por conto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
- O Alienista: <\/strong>\u00e9 uma s\u00e1tira, ou seja, uma cr\u00edtica ao cientificismo. Esta mentalidade, que se deu com o avan\u00e7o da Medicina, supervalorizava o conhecimento cient\u00edfico, como se fosse capaz de resolver todas as quest\u00f5es humanas. Na obra, Machado faz uma an\u00e1lise do poder e de seus mecanismos psicol\u00f3gicos e sociais, refletindo sobre o problema da fixa\u00e7\u00e3o de fronteiras entre o normal e o anormal.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Teoria do Medalh\u00e3o: <\/strong>\u00e9 todo uma grande ironia, criticando a mentalidade elitista e mon\u00f3tona da \u00e9poca. Trabalha quase que com as mesmas ideias tratadas em \u201cO Espelho\u201d (como a aniquila\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo em favor de uma imagem e posi\u00e7\u00e3o social) e tamb\u00e9m encontra paralelo no conto \u201cO segredo do Bonzo\u201d, em que a propaganda pessoal e a apar\u00eancia valem mais do que a ess\u00eancia. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
- A Chinela Turca:<\/strong> Ao dizer que o melhor drama est\u00e1 no espectador, e n\u00e3o no palco, pode-se depreender que Machado reflete sobre como os sonhos das pessoas podem se confundir com a realidade. Assim, podem torn\u00e1-la melhor ou at\u00e9 mesmo o contr\u00e1rio. Eis um dos perigos da mente humana.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Na arca:<\/strong> Neste conto h\u00e1 uma recria\u00e7\u00e3o da linguagem b\u00edblica, parodiando um acontecimento, narrado em tom de escrituras. Nele h\u00e1 uma analogia entre o epis\u00f3dio da arca e as guerras do imp\u00e9rio Turco-otomano e gan\u00e2ncia do ser humano.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Dona Benedita: <\/strong>Neste conto, a fada chamada Veleidade, que acompanha Benedita desde seu nascimento, \u00e9 uma met\u00e1fora para dizer que ela sempre foi fraca e vol\u00favel. H\u00e1 aqui uma cr\u00edtica a mulher burguesa, que simplesmente deixa as coisas irem acontecendo, sem ter for\u00e7a de vontade e busca por suas pr\u00f3prias decis\u00f5es. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
- O segredo do Bonzo:<\/strong> O fato absurdo \u00e9 o ponto de partida para uma profunda an\u00e1lise: “n\u00e3o h\u00e1 espet\u00e1culo sem espectador” e “a ess\u00eancia \u00e9 a apar\u00eancia”. Aqui h\u00e1 uma clara cr\u00edtica aos discurso vazios de charlat\u00f5es e \u00e0 ingenuidade da popula\u00e7\u00e3o que age em massa, sendo facilmente enganada.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- O anel de Pol\u00edcrates: <\/strong>Este conto reflete sobre <\/strong>as limita\u00e7\u00f5es da felicidade humana e o destino. Os relatos de C\u00edcero s\u00e3o exemplos de situa\u00e7\u00f5es adversas: desapego em rela\u00e7\u00e3o aos bens materiais e ironia diante das pequenas mentiras da vida cotidiana.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- O anel de Pol\u00edcrates: <\/strong>Este conto reflete sobre <\/strong>as limita\u00e7\u00f5es da felicidade humana e o destino. Os relatos de C\u00edcero s\u00e3o exemplos de situa\u00e7\u00f5es adversas: desapego em rela\u00e7\u00e3o aos bens materiais e ironia diante das pequenas mentiras da vida cotidiana.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- O segredo do Bonzo:<\/strong> O fato absurdo \u00e9 o ponto de partida para uma profunda an\u00e1lise: “n\u00e3o h\u00e1 espet\u00e1culo sem espectador” e “a ess\u00eancia \u00e9 a apar\u00eancia”. Aqui h\u00e1 uma clara cr\u00edtica aos discurso vazios de charlat\u00f5es e \u00e0 ingenuidade da popula\u00e7\u00e3o que age em massa, sendo facilmente enganada.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Dona Benedita: <\/strong>Neste conto, a fada chamada Veleidade, que acompanha Benedita desde seu nascimento, \u00e9 uma met\u00e1fora para dizer que ela sempre foi fraca e vol\u00favel. H\u00e1 aqui uma cr\u00edtica a mulher burguesa, que simplesmente deixa as coisas irem acontecendo, sem ter for\u00e7a de vontade e busca por suas pr\u00f3prias decis\u00f5es. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Na arca:<\/strong> Neste conto h\u00e1 uma recria\u00e7\u00e3o da linguagem b\u00edblica, parodiando um acontecimento, narrado em tom de escrituras. Nele h\u00e1 uma analogia entre o epis\u00f3dio da arca e as guerras do imp\u00e9rio Turco-otomano e gan\u00e2ncia do ser humano.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- A Chinela Turca:<\/strong> Ao dizer que o melhor drama est\u00e1 no espectador, e n\u00e3o no palco, pode-se depreender que Machado reflete sobre como os sonhos das pessoas podem se confundir com a realidade. Assim, podem torn\u00e1-la melhor ou at\u00e9 mesmo o contr\u00e1rio. Eis um dos perigos da mente humana.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Teoria do Medalh\u00e3o: <\/strong>\u00e9 todo uma grande ironia, criticando a mentalidade elitista e mon\u00f3tona da \u00e9poca. Trabalha quase que com as mesmas ideias tratadas em \u201cO Espelho\u201d (como a aniquila\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo em favor de uma imagem e posi\u00e7\u00e3o social) e tamb\u00e9m encontra paralelo no conto \u201cO segredo do Bonzo\u201d, em que a propaganda pessoal e a apar\u00eancia valem mais do que a ess\u00eancia. <\/li><\/ul>\n\n\n\n
- O Alienista: <\/strong>\u00e9 uma s\u00e1tira, ou seja, uma cr\u00edtica ao cientificismo. Esta mentalidade, que se deu com o avan\u00e7o da Medicina, supervalorizava o conhecimento cient\u00edfico, como se fosse capaz de resolver todas as quest\u00f5es humanas. Na obra, Machado faz uma an\u00e1lise do poder e de seus mecanismos psicol\u00f3gicos e sociais, refletindo sobre o problema da fixa\u00e7\u00e3o de fronteiras entre o normal e o anormal.<\/li><\/ul>\n\n\n\n