Sociologia

A estratificação social é a classificação hierárquica dos grupos de uma sociedade. Apesar de quase sempre ser ligada ao poder econômico, ela pode ser definida por outros fatores. Neste artigo, você entenderá melhor este tema e encontrará questões sobre estratificação social para testar seus conhecimentos..

Se quiser ir diretamente para alguma parte do texto, clique em algum dos tópicos abaixo:

• O que é estratificação social?
• Quais são os tipos de estratificação social?
• Estratificação social segundo Marx
• Estratificação social segundo Weber
• Exercícios sobre estratificação social
• Gabarito dos exercícios sobre estratificação social

Quando você terminar de responder às questões sobre estratificação social, que tal testar seus conhecimentos no Melhor Simulado Enem do Brasil?

O que é estratificação social?

A estratificação social é a classificação dos grupos que compõem uma sociedade, de acordo com seu status social e sua condição econômica. Este conceito é muito importante para entender a hierarquia social e as desigualdades que a sustentam.

A estratificação social surgiu com a vida nas civilizações, onde foi possível haver divisão do trabalho. Nas comunidades primitivas de coletores e caçadores, ela não existia, pois não havia esse modelo de organização.

No mundo capitalista, a estratificação social é baseada em três grandes classes:

• Classe baixa;
• Classe Média;
• Classe Alta.

Os dados da estratificação social são usados por sociólogos para compreender as dinâmicas sociais. Através deles, tentam desvendar os motivos de existirem poucos ricos e muitos pobres dentro de uma mesma sociedade.

Desigualdade social e mobilidade social

Desigualdade social é a diferença econômica entre os indivíduos de uma mesma sociedade. Ela é mais rígida nas sociedades estratificadas, divididas em castas.

A mobilidade social é a mudança de classe social realizada pelos indivíduos. Numa sociedade de castas ela é praticamente impossível, já que a divisão é estabelecida pela origem familiar.

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Quais são os tipos de estratificação social?

Os principais tipos de estratificação social são:

• Sistema de castas ou estamentos
• Escravidão
• Sociedade de classes

Como eram as sociedades de castas ou de estamentos?

A base do sistema de castas é a família na qual alguém nasce. Ela determina as funções sociais, religiosas e econômicas que os indivíduos terão ao longo da vida.

Este sistema é comum na Índia, onde o Hinduísmo é a religião predominante e faz a divisão social em seus livros sagrados.

A sociedade hindu é dividida em quatro castas: 

• Sudras: são responsáveis pelos trabalhos servis, sendo a casta mais baixa de todas.
• Vaixás: responsáveis pela administração de bens em geral e corresponde à burguesia.
• Xátrias: são responsáveis pelos postos militares e pelo governo.
• Brâmanes: são os sacerdotes e guardiões da ciência.

Um tipo parecido foi a sociedade estamental do feudalismo. Os estamentos constituíam estratos sociais com funções e direitos diferentes. Eram em número de três:

• Laboratores: os que trabalham, os servos.
• Oratores: os que rezam, o clero regular e secular.
• Bellatores: os que batalham, a nobreza de cavalaria.

No entanto, os estamentos não eram tão rígidos quanto as castas. Era possível uma mobilidade mínima por meio do clero que aceitava pessoas das diversas camadas sociais.

O que é Escravidão?

A escravidão é um regime de trabalho forçado que divide a sociedade entre senhores e escravos. Esta situação dificulta a mobilidade social, pois dificilmente o escravo sai de sua condição.

A escravidão no Brasil foi muito marcante e permeou a sociedade como um todo, regulando as relações e fundamentando costumes. Os seus efeitos são sentidos até hoje, e atingem principalmente os grupos que foram escravizados. No caso, os negros.

Este grupo geralmente é maioria nas classes mais baixas da sociedade e têm pouco acesso a serviços de mais qualidade. Por exemplo, educação superior, principalmente nos cursos mais concorridos.

Como são sociedades de classes capitalistas

O capitalismo é o modelo econômico mais utilizado atualmente no mundo. Segundo Karl Marx, ele é caracterizado pela formação de duas classes principais: 

• detentores dos meios de produção
• proletários, que vendem sua força de trabalho.

É um sistema que permite a mobilidade social de maneira mais fácil que os demais, já que não se baseia na origem familiar, mas no acúmulo de riquezas adquiridas pelo trabalho.

As três classes principais no capitalismo se subdividem segundo a renda e o consumo. Assim temos:

• Classe Baixa: composta pelos mais pobres, os desempregados, os indigentes etc.
• Classe média: composta por trabalhadores de renda média e acesso a serviços de mais qualidade que os da classe baixa.
• Classe alta: é composta pelos mais ricos, que têm acesso aos serviços de maior qualidade e influenciam diretamente nas outras classes.

Estas subdivisões também permitem classificações mais específicas, como: classe média, classe média baixa e classe média alta.

O que é estratificação social segundo Marx?

Para Karl Marx, sociólogo alemão, a estratificação social está ligada diretamente ao modelo de produção e à divisão social do trabalho.

No capitalismo, isso se daria pela relação entre a burguesia, dona dos meios de produção, e do proletariado, que tem apenas sua força de trabalho para vender.

Deste modo, a sociedade estaria configurada numa divisão entre duas classes: uma que explora e a outra que é explorada. 

Marx entendia que elas estavam em uma luta constante. Esse conflito só acabaria quando o proletariado tomasse o poder para construir uma sociedade sem classes, chamada comunismo.

Isso seria feito pela ditadura do proletariado, que destruiria todos os elementos de opressão do homem pelo homem, a fim de garantir a liberdade de todos.

O que é estratificação Social segundo Weber?

A estratificação social para Max Weber, outro sociólogo alemão, se dá pelos diversos fatores que os indivíduos ou grupos usam para conseguir bens, como:

• as relações de produção;
• o status social;
• poder político;
• poder econômico.

Weber diferencia status social de classe social: 

• O status social é baseado em honra, prestígio e filiação religiosa. 
• A Classe social em riqueza material. 

Por isso, a estratificação não se dá apenas de uma forma, mas de três: social, política e econômica.

Isso pode ser visto em sociedades como o Portugal dos tempos da colonização do Brasil. 

Na época, o pertencimento à nobreza e a religião católica era mais importante que as riquezas. Dessa forma, certos cargos não eram ocupados por judeus recém-convertidos, por exemplo.

• Agora que você já revisou o assunto, responda as questões sobre estratificação social abaixo!

Questões sobre estratificação social

Questão 1 – (UEM – Inverno 2008) Em termos sociológicos, assinale o que não for correto sobre o conceito de classes sociais.

a) Sua utilização visa explicar as formas pelas quais as desigualdades se estruturam e se reproduzem nas sociedades.

b) De acordo com Karl Marx, as relações entre as classes sociais transformam-se ao longo da história conforme a dinâmica dos modos de produção.

c) As classes sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas relações de cooperação que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos no sistema produtivo.

d) A formação de uma classe social, como os proletários, só se realiza na sua relação com a classe opositora, no caso do exemplo, a burguesia.

e) A afirmação “a história da humanidade é a história das lutas de classes” expressa a ideia de que as transformações sociais estão profundamente associadas às contradições existentes entre as classes.

Questão 2 – (UEL 2004) Em 1840, o francês Aléxis de Tocqueville (1805-1859), autor de A democracia na América, impressionado com o que viu em viagem aos Estados Unidos, escreveu que nos EUA, “a qualquer momento, um serviçal pode se tornar um senhor”. Por sua vez, o escritor brasileiro Luiz Fernando Veríssimo, autor de O analista de Bagé, disse, em 1999, ao se referir à situação social no Brasil: “tem gente se agarrando a poste para não cair na escala social e sequestrando elevador para subir na vida”.

As citações anteriores se referem diretamente a qual fenômeno social?

a) Ao da estratificação, que diz respeito a uma forma de organização que se estrutura por meio da divisão da sociedade em estratos ou camadas sociais distintas, conforme algum tipo de critério estabelecido.

b) Ao de status social, que diz respeito a um conjunto de direitos e deveres que marcam e diferenciam a posição de uma pessoa em suas relações com as outras.

c) Ao dos papéis sociais, que se refere ao conjunto de comportamentos que os grupos e a sociedade em geral esperam que os indivíduos cumpram de acordo com o status que possuem.

d) Ao da mobilidade social, que se refere ao movimento, à mudança de lugar de indivíduos ou grupos num determinado sistema de estratificação.

e) Ao da massificação, que remete à homogeneização das condutas, das reações, desejos e necessidades dos indivíduos, sujeitando-os às idéias e objetos veiculados pelos sistemas midiáticos.

Questão 3 – (UEL – 2006) Contardo Calligaris publicou um artigo em que aborda a prática social brasileira de denominar como doutores os indivíduos pertencentes a algumas profissões, dentre eles médicos, engenheiros e advogados, mesmo na ausência da titulação acadêmica. Segundo o autor, estes mesmos profissionais não se apresentam como doutores no encontro com seus pares, mas apenas diante de indivíduos de segmentos sociais considerados subalternos, o que indica uma tentativa de intimidação social, servindo para estabelecer uma distância social, lembrando a sociedade de castas. A questão levantada por Contardo Calligaris aborda aspectos relacionados à estratificação social, estudada, entre outros, pelo sociólogo alemão Max Weber.

De acordo com as ideias weberianas sobre o tema, é correto afirmar:

a) As sociedades ocidentais modernas produzem uma estratificação social multidimensional, articulando critérios de renda, status e poder.

b) Médicos, engenheiros e advogados são designados de doutores porque suas profissões beneficiam mais a sociedade que as demais.

c) A titulação acadêmica objetiva a intimidação social e a demarcação de hierarquias que culminem em uma sociedade de castas.

d) A intimidação social perante os subalternos expressa a materialização das castas nas sociedades modernas ocidentais.

e) Nas sociedades modernas ocidentais, a diversidade das origens, das funções sociais e das condições econômicas são critérios anacrônicos de estratificação.

Questão 4- (SEED -PR) Com relação às variadas formas de desigualdade social que se reproduzem até hoje na história do Brasil, assinale a opção correta.

a) A abolição do sistema escravocrata no Brasil não eliminou a desigualdade social entre brancos e negros estruturada desde o período escravocrata e, em alguns contextos, até a aprofundou.

b) A precarização do trabalho é um fenômeno decorrente da globalização e não é importante para explicar desigualdades sociais no Brasil.

c) A desigualdade de gênero é um fenômeno historicamente ausente na estrutura social brasileira.

d) As desigualdades regionais no Brasil não refletem as etapas históricas pelas quais o país passou.

e) A desigualdade de renda no Brasil não é influenciada por fatores como raça, região e gênero.

Questão 5-  (IMA-SC) As favelas têm sido objeto de investigação sociológica das cidades brasileiras. Abrigam população de baixa renda, que vive em habitações precárias, em áreas de pouca infraestrutura e poucos equipamentos e com atendimento deficiente em relação aos serviços públicos.

Assinale a alternativa correta com relação às favelas.

a) O surgimento das favelas está diretamente relacionado às migrações internas em direção às metrópoles da Região Sudeste, ocorridas, principalmente, a partir da metade do século XX.

b) O principal interesse sociológico no tema da favela está relacionado ao problema da violência urbana.

c) Trata-se de um fenômeno que apresenta características similares nas diferentes regiões do Brasil, com poucas variações nas suas manifestações locais ou regionais.

d) O estigma criado em torno da favela e da figura do favelado surgiu recentemente com o agravamento dos índices de criminalidade.

e) As favelas têm recebido nas duas últimas décadas, grande atenção da mídia nacional e internacional, convertendo-se muitas delas em espaço de atuação de Organizações Não-Governamentais e outras entidades da sociedade civil.

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Questão 6 –  (IMA-SC) Assinale a alternativa que melhor corresponde ao conceito de estratificação social.

a) É a forma pela qual a sociedade hierarquiza no interior de suas instituições formais os seus indivíduos e grupos sociais.

b) É a colocação em diferentes níveis, dos indivíduos que compõem um dado sistema social e seu tratamento como superior ou inferior com relação uns aos outros em certos aspectos socialmente importantes.

c) É a estruturação da sociedade em classes sociais.

d) É a forma como a sociedade distribui desigualmente recursos econômicos e privilégios sociais entre os seus membros, gerando desigualdades sociais e econômicas.

e) É a estruturação do sistema de distinções simbólicas de uma dada sociedade.

Questão 7 – (DETRAN -PA) Ocupando diferentes formas de status na hierarquia social, o indivíduo também desempenha vários papéis na sociedade. Papel social é

a) o conjunto de direitos, obrigações e expectativas que acompanham um determinado status social.

b) o conjunto de atividades profissionais mais apreciadas pelos indivíduos em uma sociedade.

c) o código de direitos garantidos a todo indivíduo em sociedade.

d) o conjunto de posturas desviantes do indivíduo que são estigmatizadas no contexto social.

Questão 8 –  (FUNADEPI 2010) A expressão estratificação deriva de estrato, que quer dizer camada. Por estratificação social entendemos, exceto:

a) A distribuição de indivíduos em grupos e grupos em camadas hierarquicamente superpostas dentro de uma sociedade.

b) O processo de aquisição é assimilação dos valores, das normas, regras, leis, costumes e as tradições do grupo humano do qual fazemos parte.

c) Que essa distribuição dos indivíduos se dá pela posição social, a partir das atividades que eles exercem e dos papéis que desempenham na estrutura social.

d) Que em determinadas sociedades podemos dizer que as pessoas estão distribuídas pelas camadas alta (classe A), média (classe B) ou inferior (classe C), que correspondem a graus diferentes de poder, riqueza e prestígio.

e) Por exemplo, que na sociedade capitalista contemporânea, as posições sociais são determinadas basicamente pela situação dos indivíduos no desempenho de suas atividades produtivas

Questão 9 –  (UFU) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica:

a) Pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho.

b) Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção.

c) Pelas diferenças de inteligência e habilidade inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente.

d) Pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.

questão 10 – (UEL – 2004) Leia a letra da canção.

“Tinha eu 14 anos de idade quando meu pai me chamou

Perguntou-me se eu queria estudar filosofia

Medicina ou engenharia

Tinha eu que ser doutor

Mas a minha aspiração era ter um violão

Para me tornar sambista

Ele então me aconselhou:

‘Sambista não tem valor nesta terra de doutor’

E seu doutor, o meu pai tinha razão

Vejo um samba ser vendido, o sambista esquecido

O seu verdadeiro autor

Eu estou necessitado, mas meu samba encabulado

Eu não vendo não senhor!”

(Canção “14 anos” de Paulinho da Viola, do álbum Na Madrugada, 1966).

De acordo com a letra da canção, assinale a alternativa correta.

a) O sambista vê na comercialização do samba, ou seja, na sua mutação em mercadoria, um processo que valoriza mais o criador que a coisa produzida.

b) Os termos ‘sambista’ e ‘doutor’ servem para qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na rigorosa hierarquia social vigente no Brasil.

c) A filosofia, enquanto conhecimento humanístico voltado à crítica social é desqualificada em relação aos conhecimentos direcionados às profissões liberais.

d) Para o sambista, o valor objetivo da música como mercadoria, medido pelo reconhecimento econômico, é mais relevante do que sua condição de criação artística subjetiva.

e) A expressão ‘terra de doutor’ está relacionada à disseminação generalizada dos cursos superiores no Brasil, responsáveis por uma elevação do nível cultural dos setores populares.

• Parabéns, você fez todas as questões sobre estratificação social. Confira agora o Gabarito:

Gabarito das questões sobre estratificação social

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: letra c) As classes sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas relações de cooperação que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos no sistema produtivo. 

Exercício resolvido da questão 2 –

alternativa correta: letra d) Ao da mobilidade social, que se refere ao movimento, à mudança de lugar de indivíduos ou grupos num determinado sistema de estratificação.

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: letra a) As sociedades ocidentais modernas produzem uma estratificação social multidimensional, articulando critérios de renda, status e poder.

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: letra a) A abolição do sistema escravocrata no Brasil não eliminou a desigualdade social entre brancos e negros estruturada desde o período escravocrata e, em alguns contextos, até a aprofundou.

Exercício resolvido da questão 5 –

Alternativa correta: letra e) As favelas têm recebido nas duas últimas décadas, grande atenção da mídia nacional e internacional, convertendo-se muitas delas em espaço de atuação de Organizações Não-Governamentais e outras entidades da sociedade civil.

Exercício resolvido da questão 6 –

Alternativa correta: letra  b) É a colocação em diferentes níveis, dos indivíduos que compõem um dado sistema social e seu tratamento como superior ou inferior com relação uns aos outros em certos aspectos socialmente importantes.

Exercício resolvido da questão 7 –

Alternativa correta: letra a) o conjunto de direitos, obrigações e expectativas que acompanham um determinado status social.

Exercício resolvido da questão 8 –

Alternativa correta letra: b) O processo de aquisição e assimilação dos valores, das normas, regras, leis, costumes e as tradições do grupo humano do qual fazemos parte.

Exercício resolvido da questão 9 – 

Alternativa correta letra: b) Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção.

Exercício resolvido da questão 10 – 

alternativa correta letra: b) Os termos ‘sambista’ e ‘doutor’ servem para qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na rigorosa hierarquia social vigente no Brasil

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Sérgio Buarque de Holanda foi um dos mais importantes intérpretes do Brasil. Baseando-se nas teorias weberianas criou o conceito de homem cordial como modelo de esclarecimento sobre nosso povo. Revise sua vida e obra e em seguida teste seus conhecimentos com os exercícios sobre Sérgio Buarque de Holanda que separamos.

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• Quem foi Sérgio Buarque de Holanda?
• Quais são as principais ideias de Sérgio Buarque de Holanda?
• Frases de Sérgio Buarque de Holanda
• Exercícios sobre Sérgio Buarque de Holanda
• Gabarito das exercícios sobre Sérgio Buarque de Holanda

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Quem foi Sérgio Buarque de Holanda?

Sérgio Buarque de Holanda nasceu em São Paulo em 1902. Era filho de Cristovão Buarque de Holanda, um farmacêutico e professor universitário pernambucano, e da dona de casa carioca, Heloísa Gonçalves Buarque de Holanda.

Sérgio mudou-se com sua família para o Rio de Janeiro ainda adolescente. Nesta cidade, fez seus estudos jurídicos e trabalhou na imprensa, sendo correspondente da Revista Klaxon, de arte moderna.

Depois de concluir seus estudos, recebeu o convite de Assis Chateaubriand para atuar como correspondente internacional do Diários Associados, em Berlim. Foi neste período que teve contato com a obra de Max Weber.

Retornou ao Brasil em 1930 e continuou os trabalhos como jornalista até assumir o cargo de professor assistente da Universidade do Distrito Federal (UFRJ), em 1936. Neste ano, publicaria sua obra mais conhecida: Raízes no Brasil.

Em 1946, voltou a São Paulo, para dirigir o Museu Paulista, substituindo Afonso Taunay. Ficou no cargo até 1956.  Em São Paulo, também trabalhou como professor de História da Civilização Brasileira na USP. 

Para ingressar nesta instituição, escreveu a monografia Visões do Paraíso, em que aborda o imaginário dos europeus sobre a América, no período da colonização.

Ficaria no cargo até 1969, quando pediu aposentadoria em solidariedade aos colegas afastados da universidade pelo regime militar iniciado em 1964. Entre eles, estava o sociólogo Fernando Henrique Cardoso.

Permaneceu intelectualmente ativo até o ano de sua morte, 1982, trabalhando em pesquisas e colaborando como crítico literário.

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Qual é a principal obra de Sérgio Buarque de Holanda?

Sérgio Buarque de Holanda foi um dos pioneiros nas análises sociais e políticas do Brasil a partir das teorias de Max Weber (1864-1920) sobre os tipos ideais. 

Deste modo, escreveu sua principal obra, Raízes do Brasil, em que apresenta o tipo ideal brasileiro, o homem cordial.

Em sua obra, Holanda buscou responder a questionamentos sobre o processo de inserção do Brasil na civilização moderna, democrática, impessoal, burocrática e liberal.

Em Raízes do Brasil, busca nas origens, no processo colonizador, o fundamento do atraso brasileiro. 

Para ele, a colonização foi sem direção bem estabelecida. Ela foi feita por homens solteiros buscando riquezas, que se adaptaram à estrutura latifundiária e à dependência do patriarcado rural.

Esta estrutura estratificou a sociedade, quase que num sistema de castas, hierarquizada segundo a cor das pessoas e à posse da terra e dos meios de produção. Segundo o autor, este modelo teria impedido a ascensão da burguesia no Brasil e da cultura liberal.

Esse modelo seria um empecilho para a realização da democracia sem o arbítrio de afeições pessoais para o ingresso nos cargos públicos.

Quem é o Homem Cordial?

O homem cordial é a tipologia do brasileiro. Ele seria o indivíduo que age segundo suas emoções, de modo pouco racional e personaliza todas as suas relações.

Ou seja, para Sérgio Buarque, o típico brasileiro não é habituado ao anonimato, mas a ser chamado pelo nome. Ele gosta de ser tratado de modo especial, valer-se de seu carisma para conquistar seus objetivos estabelecendo redes de contato.

Um exemplo disso é quando alguém se aproxima de um conhecido numa fila, para evitar ter de ficar no final. Valendo-se da amizade, ele consegue pagar sua conta antes de pessoas que chegaram ali primeiro.

O tipo cordial de homem se desenvolve na estrutura da família patriarcal. Assim, as relações se dão em ambiente privado e são estabelecidas pelo chefe, marcadas por carga emocional forte.

Assim, surgem hierarquias e apadrinhamentos, o mandonismo, o clientelismo e o filhotismo. 

Deste modo, uma autoridade favorece alguns escolhidos, exercendo poder sobre eles. E há também a necessidade de cair nas graças de alguém para conseguir cargos e benesses.

Frases de Sérgio Buarque de Holanda

“A inimizade pode ser tão cordial quanto a amizade.”

“Trazendo de países distantes nossas formas de convívio, nossas instituições, nossas ideias, e timbrando em manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos ainda hoje uns desterrados em nossa terra”.

 “Em terra onde todos são barões, não é possível acordo coletivo durável, a não ser por uma força exterior respeitável e temida”.

“A rotina e não a razão abstrata foi o princípio que norteou os portugueses, nesta como em tantas outras expressões de sua atividade colonizadora. Preferiam agir por experiências sucessivas, nem sempre coordenadas umas às outras, a traçar de antemão um plano para segui-lo até o fim.”

“A contribuição brasileira para a civilização será o homem cordial”.

Depois de conhecer a vida e a obra de Sérgio Buarque de Holanda, responda os exercícios sobre ele que separamos.

Exercícios sobre Sérgio Buarque de Holanda

Questão 1 – (SETRABES) “Em Raízes do Brasil, as possibilidades heurísticas do gênero ensaístico são exploradas ao máximo. A linguagem plástica escolhida por Sérgio Buarque de Holanda permite converter circunstâncias complexas em um vocabulário de compreensão geral. Assim, o autor faz uso de dualismos como trabalho e aventura, ou semeador e ladrilhador, para descrever e tipificar concisamente os padrões abrangentes de conduta. A propósito, a tensão entre estes dois polos geraria o movimento que levaria ao avanço da história. Neste caso, o autor recorre, claramente, tanto à metodologia dos tipos ideais de Weber quanto à dialética de Hegel” (Costa, Sérgio. O Brasil de Sérgio Buarque de Holanda, 2014).

Na análise do autor de Raízes do Brasil:

a) a tensão, entre as diversas raças que formaram o Brasil, corresponde a um tipo ideal;

b) as diferenças entre classes sociais no Brasil é um tipo ideal;

c) a cordialidade do brasileiro é um tipo ideal por ser uma simplificação exagerada das diferenças religiosas;

d) o homem cordial corresponde a um tipo ideal sociopsicológico e a um padrão de sociabilidade;

e) o homem cordial corresponde a um tipo ideal fundado da unidade étnica no Brasil.

Questão 2 – (DPE-PR) Raízes do Brasil é, sem dúvida, um dos livros mais famosos e centrais ao pensamento sociológico sobre o país. Nesse clássico, Sérgio Buarque de Hollanda, baseando-se em Max Weber, trabalha com dois tipos sociais ideais para pensar o Brasil.

Assinale, entre as opções abaixo, aquela que corresponde à noção CORRETA:

a) Os dois tipos-ideais para pensar o Brasil foram as noções de “adaptação”, desenvolvidas adequadamente pelos portugueses nos trópicos, e de “aventura”, legado deixado pelos indígenas do território nacional, cuja bravura e resistência formou outro lado do caráter nacional.

b) A “racionalidade” dos administradores coloniais portugueses, versados no pleno desenvolvimento urbano, associou-se à “sociabilidade” dos escravos negros, sendo esses tipos ideais, o legado central para pensar o dilema brasileiro desde os tempos coloniais.

c) Trata-se de duas lógicas de colonização do país: a da “aventura”, de tradição ibérica, que visa ao resultado material imediato, riquezas e prestígio a partir da ousadia e da audácia; e a do “trabalho”, associada à colonização holandesa e protestante, baseada na ética do trabalho árduo e persistente.

d) A “civilidade” portuguesa, no árduo processo de construção de cidades e aglomerados urbanos em meio à selva e espaços de difícil habitação, mesclou-se à “lógica comunal” indígena, baseada na partilha e reciprocidade, lançando o país em uma apropriação específica da configuração capitalista colonial.

e) As lógicas condizentes da “cordialidade”, centralizada no caráter afetuoso e hospedeiro do índio do território brasileiro, bem como a “amabilidade” negra tornaram o povo brasileiro submisso aos ditames coloniais e, posteriormente, à elite política do país, configurando a dependência nacional frente ao cenário externo.

Questão 3 – (UFRN) Na obra Raízes do Brasil, publicada pela primeira vez em 1936, Sérgio Buarque de Holanda, ao analisar o processo histórico de formação da nossa sociedade, afirma: Desde o período colonial, para os detentores dos cargos públicos, a gestão política apresentava-se como assunto de seus interesses particulares. Isso caracteriza justamente o que separa o funcionário patrimonial e o puro burocrata. Para o funcionário patrimonial, as funções, os empregos e os benefícios que deles recebe relacionam-se a direitos pessoais dos funcionários e não a interesses objetivos, como ocorre no verdadeiro Estado burocrático. Assim, no Brasil, pode-se dizer que só excepcionalmente tivemos um sistema administrativo e um corpo de funcionários puramente dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses. 

HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. [Adaptado]. 

Considerando as reflexões do autor e levando em conta práticas políticas constatadas no Brasil Republicano, é possível inferir que

a) os limites entre os domínios do público e do privado, no âmbito da administração pública, se confundem, não obstante as leis que visam a combater o patrimonialismo.

b) o patrimonialismo está presente nas regiões mais carentes do País, em razão apenas do baixo nível de formação dos quadros da administração pública.

c) as estruturas do poder administrativo no Brasil permanecem as mesmas do período colonial, daí a manutenção do patrimonialismo disseminado na sociedade.

d) o predomínio do interesse particular sobre o interesse público, no Brasil, foi efetivamente rompido com o êxito da Revolução de 1930.​

• Muito bem! Você chegou à metade das questões sobre Sérgio Buarque de Holanda. Continue fazendo o restante.

Questão 4- (FAUEL) Em relação ao conceito do “homem cordial”, desenvolvido pelo historiador Sérgio Buarque de Holanda para interpretar aspectos centrais da cultura brasileira, assinale a alternativa INCORRETA.

a) As virtudes do homem cordial são sinônimos de bons modos, de bondade e de amizade.

b) O brasileiro sente, ao mesmo tempo, o desejo de estabelecer intimidade e o horror a qualquer convencionalismo social.

c) As raízes do caráter brasileiro se encontram no meio rural e patriarcal do período colonial.

d) Virtudes tão elogiadas por estrangeiros como hospitalidade e generosidade representam um traço definido do caráter brasileiro.

Questão 5- (CEPERJ) O capítulo 5 “O Homem Cordial” da obra Raízes do Brasil (Holanda, 1990) é, sem dúvida, um dos mais discutidos do clássico livro da historiografia brasileira. É nele que o autor destaca uma característica cultural, própria dos brasileiros, como a tendência a não achar agradáveis as relações impessoais, típicas das ações do Estado, procurando reduzi-las ao padrão pessoal, familiar e afetivo. Esta tendência do “homem cordial” a comportamentos de aparência afetiva, dificulta a formação no Brasil de uma sociedade urbana de tipo moderno. Um importante conceito, derivado das reflexões de Max Weber, que o referido autor utiliza para ressaltar a tendência brasileira de aceitar quando não, promover, certa promiscuidade entre interesses pessoais e familiares e as instituições do Estado é o conceito de:

a) patrimonialismo

b) gerencialismo

c) coronelismo

d) racionalidade

e) legitimação

Questão 6 –  (UniCesumar) Em 1936, Sérgio Buarque de Holanda lança uma de suas mais famosas obras, Raízes do Brasil, em que sustenta um de seus mais conhecidos conceitos: “o homem cordial”. De maneira geral, tal conceito exprime a ideia de que:

 a) a cordialidade, que se manifesta na esfera privada, quando transportada para a esfera pública, redunda em patrimonialismo, patriarcalismo e naturalização do nepotismo.

b) o estereótipo brasileiro, calcado na tríade “futebol, carnaval e samba”, é falso e incoerente diante dos conflitos sociais existentes no passado.

c) o catolicismo brasileiro, desde a colônia, se caracterizou pelo convívio pacífico com manifestações religiosas oriundas da África e das comunidades indígenas.

d) o brasileiro é cordial e pacífico, avesso aos movimentos contestatórios, o que pode ser comprovado pela ausência de conflitos sociais em sua história.

e) a miscigenação tornou a população brasileira dotada de traços de tolerância e convívio com as diferenças sociais, tendência expressa no mote “democracia racial”.

Questão 7 – (ENEM) Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas como a nossa, é compreensível que os simples vínculos de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência para a cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase sempre os mais decisivos. As agregações e relações pessoais, embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções, entre famílias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido por essa época, uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do passional e uma estagnação ou antes uma atrofia correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.

HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia das Letras, 1995.

Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se, segundo a análise do historiador, na

a) rigidez das normas jurídicas.

b) prevalência dos interesses privados.

c) solidez da organização institucional.

d) legitimidade das ações burocráticas.

e) estabilidade das estruturas políticas.

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Gabarito dos exercícios sobre Sérgio Buarque de Holanda

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: letra d) o homem cordial corresponde a um tipo ideal sociopsicológico e a um padrão de sociabilidade. 

Exercício resolvido da questão 2 –

alternativa correta: letra c) Trata-se de duas lógicas de colonização do país: a da “aventura”, de tradição ibérica, que visa ao resultado material imediato, riquezas e prestígio a partir da ousadia e da audácia; e a do “trabalho”, associada à colonização holandesa e protestante, baseada na ética do trabalho árduo e persistente.

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: letra a) os limites entre os domínios do público e do privado, no âmbito da administração pública, se confundem, não obstante as leis que visam a combater o patrimonialismo.

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: letra a) patrimonialismo

Exercício resolvido da questão 5 –

Alternativa correta: letra c) alguns mitos oferecem modelos de vida e podem servir como referências para a vida de muitas pessoas mesmo no século XXI. 

Exercício resolvido da questão 6 –

Alternativa correta: letra  a) a cordialidade, que se manifesta na esfera privada, quando transportada para a esfera pública, redunda em patrimonialismo, patriarcalismo e naturalização do nepotismo..

Exercício resolvido da questão 7 –

Alternativa correta: letra b) prevalência dos interesses privados.

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Zygmunt Bauman foi um dos sociólogos mais importantes da atualidade. Sua teoria acerca da liquidez das relações sociais é discutida no mundo todo. Com nosso resumo, você entende tudo sobre ele e em seguida testa seus conhecimentos com questões sobre Zygmunt Bauman.

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• Quem foi Zygmunt Bauman?
• Qual é a principal teoria de Zygmunt Bauman?
• Questões sobre Zygmunt Bauman.
• Gabarito das questões sobre Zygmunt Bauman.

Quando você terminar as questões sobre Zygmunt Bauman, que tal testar seus conhecimentos no Melhor Simulado Enem do Brasil?

Quem foi Zygmunt Bauman?

Zygmunt Bauman (1925 – 2017) foi um importante sociólogo contemporâneo, de origem judaica polonesa. Ele se refugiou com os pais na União Soviética após a ascensão do Nazismo e a invasão alemã na Polônia, em 1939.

Retornou a seu país de origem quando a guerra terminou. Lá, ele iniciou sua vida acadêmica e passou a compor os quadros do Partido Comunista local. 

Foi professor em Varsóvia, mas por pressões políticas emigrou para Israel em 1968, onde deu aulas na Universidade de Tel Aviv.

Em 1971, Bauman se dirige para a Inglaterra, onde passaria a ser professor da Universidade de Leeds. 

Foi nesta Universidade que começou a desenvolver seus trabalhos sobre a pós-modernidade e as relações sociais. Neste período, ele as qualificou  como líquidas.

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Qual é a principal teoria de Zygmunt Bauman?

A principal teoria de Bauman é a da modernidade líquida. Este conceito se refere às relações humanas no contexto da pós-modernidade. Para Bauman, as relações estabelecidas contemporaneamente são frágeis, incapazes de sustentar-se com segurança.

Na sua obra, Bauman contrapõe a modernidade sólida, que foi a forma de vida ocidental até a primeira guerra Mundial, à modernidade líquida. Veja a diferença entre elas.

Modernidade Sólida e Modernidade Líquida

A modernidade sólida era pautada na comunidade, com relações sociais mais rígidas, pois se buscava a estabilidade nas várias áreas da vida: a política, a economia, a família, etc. 

A modernidade líquida se caracteriza pelo individualismo, pela busca de satisfação pessoal acima do coletivo e pela rapidez das mudanças.

Na política, a modernidade líquida se manifesta no Estado mínimo, que deixa de garantir as instituições sociais. Já na cultura, surge a experiência do descarte, em que tudo é passageiro, inclusive as relações afetivas.

A raiz dessa experiência é a ascensão da sociedade de consumo, que suplantou a lógica da moral. Deste modo, o consumo é o grande definidor da identidade em lugar dos grandes sistemas, como a ideologia. 

Trazendo consigo o descarte, o consumo torna a personalidade algo fluido também.

Deste modo, a modernidade líquida se constrói em bases frágeis, que mudam ao sabor da moda e dos gostos pessoais. Nela, as identidades e as relações não são garantidas, mas se esvaem muito facilmente.

Antes de fazer as questões sobre Bauman, veja nosso Pin sobre a principal teoria do pensador:

Questões sobre Zygmunt Bauman

Questão 1- (Funcab/2012) Zygmunt Bauman reflete sobre a liquidez dos laços na sociedade pós-moderna. De acordo com o autor,podem-se caracterizar as relações sociais como:

a) transitórias, superficiais e impessoais, cujas associações ocorrem com base em propósitos muitas vezes limitados e instrumentais.

b) pessoais, com uma predominância nos contatos sociais primários. 

c) individualistas e afetivas. 

d) instrumentais, a fim de suprir a necessidade cotidiana, pois os indivíduos necessitam preservar seus

Questão 2- (Universidade Cândido Mendes/2017) O sociólogo polonês Zygmunt Bauman discorre sobre as relações humanas em tempos atuais. A “vida líquida” e a “modernidade líquida” estão intimamente ligadas. A “vida líquida” é uma forma de vida que tende a ser levada adiante numa sociedade líquido-moderna. “‘Líquido-moderna’ é uma sociedade em que as condições sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação, em hábitos e rotinas, das formas de agir” (BAUMAN, 2009, p. 7). As mudanças a que se refere Bauman são causadas por diversos fatores, entre os quais a tecnologia e seus recursos. Abaixo encontram-se manchetes de periódicos jornalísticos.

Assinale aquela que revela um EFEITO POSITIVO da relação supramencionada.

a) “Instagram é a pior rede para a saúde mental dos adolescentes – Estudo britânico atribui a pior nota ao aplicativo por sua capacidade de gerar ansiedade entre os jovens” (El País – maio de 2017);

b) “Mãe de adolescente autista e estudantes de informática criam jogo para ensinar matemática – Alternativa foi pensada para unir tecnologia e educação e sobrepor dificuldades de aprendizado do filho. Jogo deve ser distribuído para outras escolas” (G1 – maio de 2017);

c) “Novas tecnologias? Brasil corre o risco de se tornar irrelevante – Num estudo que avalia o grau de inovação de 140 nações, o Brasil ocupa a 69ª posição, atrás de todas as grandes economias emergentes.” (Exame – maio de 2017);

d) “Desemprego entre idosos e busca por vagas aumentam, diz pesquisa – Levantamento inédito do Vagas.com mostra maior procura por colocação por pessoas com mais de 60 anos, mesmo aposentadas, e vagas em queda” (Veja – maio de 2017);

e) “Negligência dos pais no mundo virtual expõe criança a efeitos nocivos da rede” (CONJUR – abril de 2017).

Questão 3- (CESPE/CEBRASPE) Com relação aos conceitos presentes nas obras de Zygmunt Bauman e a respeito de suas ideias, julgue os itens seguintes.

Um dos temas mais recorrentes de sua obra é a modernidade líquida, que é caracterizada pelo consumo e pelo permanente descarte.

C.Certo

E.Errado

• Muito bem! Você chegou à metade das questões sobre Zygmunt Bauman. Continue fazendo o restante.

Questão 4- (Universidade Cândido Mendes/2017) Em Vida Líquida, Zygmunt Bauman volta ao tema da fluidez da existência contemporânea desenvolvido também em outras obras de sucesso do autor – como Amor líquido e Modernidade líquida. Com uma impressionante capacidade de perceber e analisar a vida social, Bauman mais uma vez chama a atenção para os problemas que a atual condição do sistema capitalista suscita no ser humano hoje, entre a necessidade de se adequar ao ritmo destrutivo-criativo dos mercados e o medo de ficar defasado, tornar-se dispensável.

A tecnologia cumpre papel nodal nesse novo jogo mercadológico acima exposto. As redes sociais (como Facebook, Instagram, Twitter, LinkedIn, entre outras) e as ferramentas como Whatsapp possibilitaram um novo perfil de comunicação instantânea no início deste século.

A seguir, são apresentados alguns excertos da obra Vida Líquida, de Bauman. Assinale

a alternativa que MELHOR guarda relação com a discussão que aqui se encontra (relacionamento humano no mundo contemporâneo): 

a) “Todos os seres humanos são e sempre foram consumidores, e nossa preocupação com o consumo não é novidade; decerto precede o advento da variedade ‘líquida’ da modernidade. […] A ‘síndrome consumista’ é uma questão de velocidade, excesso e desperdício”. (p. 108 – 110)

b) “Nosso planeta tem um longo caminho a percorrer para se tornar a ‘aldeia global’ de Marshall McLuhan, mas as aldeias de todo o planeta estão se tornando rapidamente globalizadas”. (p. 93)

c) “O consumidor é inimigo do cidadão. Em toda a parte desenvolvida e abastada do planeta, abundam sinais de pessoas dando as costas à política, de uma crescente apatia e da perda de interesse pelo processo político”. (p. 163)

d) “O leitor pode tomar nota e ficar contente: não precisa preocupar-se, aquela incapacidade de se apegar ao parceiro e evitar que o relacionamento chegue ao fim não era causada, como se presumia, por ingenuidade ou idiotice, por alguma falha de caráter. Finalmente, posso parar de me sentir culpado e de me censurar. É tudo química, seu estúpido.” (p. 137)

e) “As perspectivas de emancipação humana parecem hoje profundamente distintas daquelas que se mostravam tão evidentes para Marx, embora os ataques feitos por ele a um mundo imperdoavelmente hostil à humanidade nada tenham perdido em termos de atualidade e urgência”. (p. 178)

Questão 5- (IF-PA) Um importante sociólogo contemporâneo é polonês Zygmunt Bauman. Preocupado com as novas dinâmicas da vida social, propõe um empreendimento reflexivo que tem como norte as recentes modificações do mundo atual. Em relação às análises de Bauman é INCORRETO afirmar:

a) Liquidez é a metáfora que Bauman utiliza para explicar o sentido da pós-modernidade.

b) Desmoronamento da antiga ilusão moderna, ou seja, questionamento da crença de que há um fim do caminho em que andamos, um estado de perfeição a ser atingido no futuro.

c) Desregulamentação e privatização das tarefas e deveres modernizantes. Na modernidade líquida, não existem mais valores individuais, apenas sociais.

d) Nesta sociedade líquida, transformada pelo mercado, também os valores mais importantes da vida passam pelo mesmo processo de materialização tal qual um simples mercadoria.

e) O processo de transformação pelo qual passa a humanidade pode ser aplicado ao mundo globalizado que, na sua empolgação compulsiva para produzir bens de consumo acaba produzindo um número significante de lixo.

Questão 6- (FASA – 2017)As formas de vida contemporânea, segundo o sociólogo polonês [Zygmunt Bauman], se assemelham pela vulnerabilidade e fluidez, incapazes de manter a mesma identidade por muito tempo, o que reforça um estado temporário e frágil das relações sociais e dos laços humanos. Essas mudanças de perspectivas aconteceram em um ritmo intenso e vertiginoso a partir da segunda metade do século XX. Com as tecnologias, o tempo se sobrepõe ao espaço. Podemos nos movimentar sem sair do lugar.

Disponível em: <https://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/zygmunt-bauman-o-pensamento-do-sociologo-damodernidade-liquida.htm>. Acesso em: 8 abr.2017.

No trecho acima, Zygmunt Bauman, considerado um dos principais filósofos da contemporaneidade, define o tempo presente como

a) “efemeridades”.

b) “pós-modernos”.

c) “hipermodernos”.

d) “modernidade líquida”.

Questão 7- (EBMSP 2017) A inventividade das empresas farmacêuticas reduz-se ao controle e direcionamento da autoridade e da força persuasória da preocupação com a saúde no sentido de uma busca cada vez mais intensa de aptidão física e de autoconfiança – luta que nós, consumidores numa sociedade de consumidores, fomos impelidos, persuadidos e treinados a travar. Já se tornou parte de nossa filosofia de vida – ou melhor, de nosso senso comum – que acatar a via para melhorar a aptidão física e ter mais autoconfiança passa pelo estudo atento das novas peças publicitárias e termina nas lojas. Integrando nosso senso comum, isto é, fazendo parte da lista de coisas que “todo mundo sabe”, “todo mundo aceita” e “todo mundo faz”, esses truísmos se converteram no mais importante e inesgotável recurso das empresas em sua luta por lucros cada vez maiores.

BAUMAN, Zygmunt. Remédios e Doenças. In: 44 Cartas do Mundo Líquido Moderno. Tradução Vera Pereira. Rio de Janeiro: Zahar, 2011. p. 94.

Infere-se do discurso de Zygmunt Bauman que a saúde, na contemporaneidade,

a) prescinde da importância dos movimentos corporais e da autoestima como condições básicas para se atingir o verdadeiro bem-estar

b) está condicionada a valores mercadológicos, que a limitam à aptidão física e à autoconfiança, em decorrência do poder de persuasão da propaganda.

c) precisa ter sua relevância disseminada em toda a sociedade consumista por meio de publicidades que explorem informações ainda desconhecidas por algumas pessoas.

d) perpassa pelos interesses do mercado produtor, que desconsidera a necessidade de aquisição de certas capacidades pelo ser humano para que tenha uma melhor qualidade de vida.

e) é concebida pelo corpo social a partir de conhecimentos genéricos e superficiais, que vão de encontro à ideologia das grandes indústrias farmacêutica

• Parabéns, você fez todas as questões sobre Zygmunt Bauman. Confira agora o Gabarito:

Gabarito das questões sobre Zygmunt Bauman

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: letra a) transitórias, superficiais e impessoais, cujas associações ocorrem com base em propósitos muitas vezes limitados e instrumentais.

Exercício resolvido da questão 2 –

alternativa correta: letra b) “Mãe de adolescente autista e estudantes de informática criam jogo para ensinar matemática – Alternativa foi pensada para unir tecnologia e educação e sobrepor dificuldades de aprendizado do filho. Jogo deve ser distribuído para outras escolas” (G1 – maio de 2017);

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: letra C.Certo

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: letra d) “O leitor pode tomar nota e ficar contente: não precisa preocupar-se, aquela incapacidade de se apegar ao parceiro e evitar que o relacionamento chegue ao fim não era causada, como se presumia, por ingenuidade ou idiotice, por alguma falha de caráter. Finalmente, posso parar de me sentir culpado e de me censurar. É tudo química, seu estúpido.” (p. 137)

Exercício resolvido da questão 5 –

Alternativa correta: letra c) Desregulamentação e privatização das tarefas e deveres modernizantes. Na modernidade líquida, não existem mais valores individuais, apenas sociais.

Exercício resolvido da questão 6 –

Alternativa correta: letra d) “modernidade líquida”.

Exercício resolvido da questão 7 –

Alternativa correta: letra b) está condicionada a valores mercadológicos, que a limitam à aptidão física e à autoconfiança, em decorrência do poder de persuasão da propaganda.

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A Sociologia no Brasil é a ciência que busca compreender o funcionamento da sociedade brasileira. Ela pode ser dividida em três fases: Fase inicial (1880-1930), fase intermediária (1930 – 1940) e a fase atual (pós 1940). Para você entender cada uma dessas fases e colocar seu conhecimento em prática, selecionamos os melhores Exercícios sobre Sociologia no Brasil.

Quando você terminar os Exercícios sobre Sociologia no Brasil, faça nosso Simulado Enem. Coloque em prática todo o seu estudo, escolhendo as matérias que deseja treinar.

Você já pensou sobre os problemas que o Brasil enfrenta?

Você não foi o único!

Existe uma tradição de profissionais que passaram a vida pensando sobre isso. E mais…

alguns ousaram propor soluções. 

Quer saber como aprender tudo isso?

Leia nosso resumo e faça os melhores Exercícios sobre Sociologia Brasileira que selecionamos para você!

• Falar de sociedade brasileira, é também falar de Diversidade Cultural.

O que é Sociologia Brasileira?

A Sociologia no Brasil é a ciência que busca compreender o funcionamento da sociedade brasileira. Ela pode ser dividida em três fases: Fase inicial (1880-1930), fase intermediária (1930 – 1940) e a fase atual (pós 1940). 

Quer compreender cada uma dessas fases? 

Vamos te contar tudinho agora! 

• Tudo o que você precisa saber sobre a Sociologia Brasileira

Primeira fase da Sociologia no Brasil (1880 – 1930)

A Sociologia neste primeiro momento, era feita por intelectuais que não tinham uma formação especializada em Sociologia.

Eram estudiosos interessados em formular princípios teóricos ou interpretar, de maneira global, a sociedade brasileira.

Para além disso, há uma ausência de ensino de Sociologia, ou seja, não era uma matéria ensinada nas faculdades brasileiras ou nas escolas. E mais…

Não era comum pesquisas empíricas, ou seja, experimentais, nesta área do conhecimento.

Esses autores eram, principalmente, da área do Direito e sofriam forte influência do evolucionismo.

• Euclides da Cunha é um autor fundamental da literatura brasileira, principalmente por…

Segunda fase da Sociologia no Brasil (1930 – 1940)

Essa é a chamada fase de transição, pois ela começou um processo de especialização. 

Passou a inserir a Sociologia no ensino escolar e universitário. E mais…

Os primeiros brasileiros formaram-se em sociologia a partir de 1936.

Terceira fase da Sociologia no Brasil (1930 – 1940)

Foi o período de consolidação e generalização da sociologia como uma disciplina universitária e uma atividade reconhecida na sociedade.

Esse período vem até os dias atuais, onde a sociologia está se tornando cada vez mais técnica e ligada ao meio acadêmico.

Para um conhecimento ainda mais aprofundado, consulte este artigo da USP escrito pelo professor Antonio Candido

Principais temas abordados pela Sociologia no Brasil

• Formação Colonial do Brasil;
• Escravidão;
• Abolição da Escravidão;
• Sertões;
• Urbanização;
• Industrialização;
• Trabalho;
• Organizações sociais.

Esses foram os principais temas, claro que existem mais. Além do que…

O enfoque dos autores muda de acordo com as fases explicadas anteriormente.

Lembre-se de que a Relação de Trabalho é um tema muito importante para fazer os Exercícios sobre Sociologia no Brasil.

Exercícios sobre Sociologia no Brasil

No início até assusta, mas agora sei que com esse resumo tudo ficou mais claro para você. Que tal testar seu conhecimento com Exercícios sobre Sociologia no Brasil. 

Parabéns por ter lido até aqui!!! 

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Questão 1 – (Uff) “As festas e as procissões religiosas contavam entre os grandes divertimentos da população, o que se harmoniza perfeitamente com o extremo apreço pelo aspecto externo do culto e da religião que, entre nós, sempre se manifestou (…). O que está sendo festejado é antes o êxito da empresa aurífera, do que o Santíssimo Sacramento. A festa tem uma enorme virtude congraçadora, orientando a sociedade para o evento e fazendo esquecer da sua faina cotidiana.(…). A festa seria como o rito, um momento especial construído pela sociedade, situação surgida “sob a égide e o controle do sistema social” e por ele programada. A mensagem social de riqueza e opulência para todos ganharia, com a festa, enorme clareza e força. Mas a mensagem viria como cifrada: o barroco se utiliza da ilusão e do paradoxo, e assim o luxo era ostentação pura, o fausto era falso, a riqueza começava a ser pobreza, o apogeu decadência” (Adaptado de SOUZA, Laura de Mello e. Desclassificados do Ouro. Rio de Janeiro, Graal, 1990, pp. 20-23)

Segundo a autora do texto, a sociedade nascida da atividade mineradora, no Brasil do século XVIII, teria sido marcada por um “fausto falso” porque:

a) a mineração, por ter atraído um enorme contingente populacional para a região das Gerais, provocou uma crise constante de subalimentação, que dizimava somente os escravos, a mão de obra central desta atividade, o que era compensado pela realização constante de festas;

b) o conjunto das atividades de extração aurífera e de diamantes era volátil, dando àquela sociedade uma aparência opulenta, porém tão fugaz quanto a exploração das jazidas que rapidamente se esgotavam;

c) existia um profundo contraste entre os que monopolizavam a grande exploração de ouro e diamantes e a grande maioria da população livre, que vivia em estado de penúria total, enfrentando, inclusive, a fome, devido à alta concentração populacional na região;

d) a riqueza era a tônica dessa sociedade, sendo distribuída por todos os que nela trabalhavam, livres e escravos, o que tinha como contrapartida a promoção de luxuosas cerimônias religiosas, ainda que fosse falso o poderio da Igreja nesta região;

e) a luxuosa arquitetura barroca era uma forma de convencer a todos aqueles que buscavam viver da exploração das jazidas que o enriquecimento era fácil e a ascensão social aberta a todas as camadas daquela sociedade.

Questão 2 – (Fuvest) “A sociedade colonial brasileira “herdou concepções clássicas e medievais de organização e hierarquia, mas acrescentou-lhe sistemas de graduação que se originaram da diferenciação das ocupações, raça, cor e condição social. (…) As distinções essenciais entre fidalgos e plebeus tenderam a nivelar-se, pois o mar de indígenas que cercava os colonizadores portugueses tornava todo europeu, de fato, um gentil-homem em potencial. A disponibilidade de índios como escravos ou trabalhadores possibilitava aos imigrantes concretizar seus sonhos de nobreza. (…) Com índios, podia desfrutar de uma vida verdadeiramente nobre. O gentio transformou-se em um substituto do campesinato, um novo estado, que permitiu uma reorganização de categorias tradicionais. Contudo, o fato de serem aborígenes e, mais tarde, os africanos, diferentes étnica, religiosa e fenotipicamente dos europeus, criou oportunidades para novas distinções e hierarquias baseadas na cultura e na cor.” (Stuart B. Schwartz, SEGREDOS INTERNOS).

A partir do texto, pode-se concluir que:

a) a diferenciação clássica e medieval entre clero, nobreza e campesinato, existente na Europa, foi transferida para o Brasil por intermédio de Portugal e constituiu-se no elemento fundamental da sociedade brasileira colonial.

b) a presença de índios e negros na sociedade brasileira levou ao surgimento de instituições como a escravidão, completamente desconhecida da sociedade europeia nos séculos XV e XVI.

c) os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem sido facilmente dominados, não tiveram nenhum tipo de influência sobre a constituição da sociedade colonial.

d) a diferenciação de raças, culturas e condição social entre brancos e índios, brancos e negros, tendeu a diluir a distinção clássica e medieval entre fidalgos e plebeus europeus na sociedade colonial.

e) a existência de uma realidade diferente no Brasil, como a escravidão em larga escala de negros, não alterou em nenhum aspecto as concepções medievais dos portugueses durante os séculos XVI e XVII.

Questão 3 – (IFB 2017) A teoria da democracia racial, derivada a partir da hipótese de pesquisa desenvolvida por Gilberto Freyre, principalmente com sua obra “Casa-Grande e Senzala”, pode ser relacionada à política de cotas implementada nos institutos federais a partir da Lei 12.711 de 29 de agosto de 2012. Dentre as opções abaixo, marque a CORRETA em relação aos conteúdos do enunciado acima.

a) A teoria desenvolvida por Gilberto Freyre contribui para explicar a diferença entre os níveis de violência racial ocorridos nos EUA e no Brasil, bem como sustenta teoricamente a política de cotas raciais adotada em nosso país.

b) A teoria da democracia racial, derivada da obra de Freyre, sustenta uma suposta convivência pacífica e democrática entre os negros, indígenas e brancos europeus, de modo a sustentar a política de cotas raciais.

c) A teoria desenvolvida por Freyre atribui uma visão romantizada da realidade, tornando invisíveis várias formas de violência praticadas por brancos europeus em relação aos negros. A política de cotas raciais, nesse sentido, visa validar a teoria de Freyre.

d) A teoria da democracia racial, derivada da obra de Freyre, mascara em grande medida a violência praticada por brancos contra negros no Brasil, sustentando de certo modo parte das críticas atribuídas à adoção de cotas raciais no país.

e) A teoria da democracia racial de Freyre tem por princípio desvelar todas as formas de violência de brancos contra negros no Brasil, amparando teoricamente a adoção de cotas raciais como forma de compensação histórica.

Questão 4 – (ENEM 2009) “Formou-se na América tropical uma sociedade agrária na estrutura, escravocrata na técnica de exploração econômica, híbrida de índio – e mais tarde de negro – na composição. Sociedade que se desenvolveria defendida menos pela consciência de raça, do que pelo exclusivismo religioso desdobrado em sistema de profilaxia social e política. Menos pela ação oficial do que pelo braço e pela espada do particular. Mas tudo isso subordinado ao espírito político e de realismo econômico e jurídico que aqui, como em Portugal, foi desde o primeiro século elemento decisivo de formação nacional; sendo que entre nós através das grandes famílias proprietárias e autônomas; senhores de engenho com altar e capelão dentro de casa e índios de arco e flecha ou negros armados de arcabuzes às suas ordens”.

De acordo com a abordagem de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, é correto afirmar que

a) a colonização na América tropical era obra, sobretudo, da iniciativa particular.

b) o caráter da colonização portuguesa no Brasil era exclusivamente mercantil.

c) a constituição da população brasileira esteve isenta de mestiçagem racial e cultural.

d) a Metrópole ditava as regras e governava as terras brasileiras com punhos de ferro

e) os engenhos constituíam um sistema econômico e político, mas sem implicações sociais.

Está gostando da nossa lista?

Faltam apenas 2 Exercícios sobre Sociologia no Brasil. Boa sorte!!!

Questão 5 – (UNIOESTE 2013) O antropologo brasileiro Darcy Ribeiro, em sua obra O Povo Brasileiro, afirma: “Nós, brasileiros, somos um povo sem ser, impedido de sê-lo. Um povo mestiço na carne e no espírito, já que aqui a mestiçagem jamais foi crime ou pecado. Nela, fomos feitos e ainda continuamos nos fazendo. Essa massa de nativos oriundos da mestiçagem viveu por séculos sem consciência de si, afundada na ninguendade. Assim foi até se definir como uma nova identidade étnico-nacional, a de brasileiros.”

RIBEIRO, D. O Povo Brasileiro. 1995, p.453.

a) A identidade nacional brasileira nasceu do encontro e mestiçagem entre diversos grupos étnicos.

b) A miscigenação do povo brasileiro se deu fisicamente e principalmente no seu modo de ser e agir.

c) A mestiçagem no Brasil foi um erro histórico e um obstáculo para a construção de uma identidade nacional.

d) As identidades não são coisas com as quais nascemos, são formadas e transformadas no interior das representações coletivas.

e) O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado, é herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e as experiências adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam.

Questão 6 – (UFG 2014) Leia a receita apresentada a seguir.

TACACÁ

2 litros de tucupi temperado

4 dentes de alho

4 pimentas de cheiro

4 maços de jambu

1/2 kg de camarão

1/2 xícara de goma de mandioca

Sal a gosto

Modo de servir: muito quente, em cuias, temperado com pimenta.

Disponível em: www.receitastipicas.com/receita/tacata.html . Acesso em: 9 set. 2013.

Comer é um ato social, histórico, geográfico, religioso, econômico e cultural. O preparo dos alimentos, a escolha dos ingredientes e a maneira de servir identificam um grupo social e ajudam a estabelecer uma identidade cultural. Essa receita, “Tacacá”, comida muito apreciada na culinária paraense, demonstra:

a) uma interação cultural, com a incorporação de ingredientes advindos de tradições culinárias distintas.

b) um modo de preparo espontâneo, associado aos padrões culinários da colônia.

c) um modelo ritualista de servir, vinculado ao formalismo religioso africano.

d) um modo de utilizar os ingredientes provenientes do extrativismo, associado ao nomadismo dos quilombos.

e) uma imposição de identidade cultural, pelo uso de produtos cultivados em áreas sertanejas.

Gabarito dos Exercícios de Período Simples e Composto

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: c) existia um profundo contraste entre os que monopolizavam a grande exploração de ouro e diamantes e a grande maioria da população livre, que vivia em estado de penúria total, enfrentando, inclusive, a fome, devido à alta concentração populacional na região;

Exercício resolvido da questão 2 –

Alternativa correta: d) a diferenciação de raças, culturas e condição social entre brancos e índios, brancos e negros, tendeu a diluir a distinção clássica e medieval entre fidalgos e plebeus europeus na sociedade colonial.

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: d) A teoria da democracia racial, derivada da obra de Freyre, mascara em grande medida a violência praticada por brancos contra negros no Brasil, sustentando de certo modo parte das críticas atribuídas à adoção de cotas raciais no país.

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: a) a colonização na América tropical era obra, sobretudo, da iniciativa particular.

Exercício resolvido da questão 5 –

Alternativa correta: c) A mestiçagem no Brasil foi um erro histórico e um obstáculo para a construção de uma identidade nacional.

Exercício resolvido da questão 6 –

Alternativa correta: a) uma interação cultural, com a incorporação de ingredientes advindos de tradições culinárias distintas.

Estude para o Enem com o Simulado Beduka. É gratuito!

Gostou dos nossos Exercícios sobre Sociologia no Brasil? Compartilhe com os seus amigos e comente abaixo sobre as áreas que você deseja mais explicações. Queremos te ajudar a encontrar a FACULDADE IDEAL! Logo abaixo, faça uma pesquisa por curso e cidade que te mostraremos todas as faculdades que podem te atender. Informamos a nota de corte, valor de mensalidade, nota do MEC, avaliação dos alunos, modalidades de ensino e muito mais.

O que são Relações de Trabalho? São as relações entre seres humanos que interagem, fazendo um conjunto de atividades produtivas e criativas para alcançar um objetivo. Em suma, são como as pessoas se organizam para trabalhar em um determinado contexto. Leia nosso resumo e faça as Questões sobre Relação de Trabalho selecionados dos ENEMs anteriores.

Quando você terminar os Questões sobre Relação de Trabalho, faça nosso Simulado Enem. Coloque em prática todo o seu estudo, escolhendo as matérias que deseja treinar.

O assunto deste texto é tão importante que foi tema da redação do ENEM (edição 2010), mais precisamente: “O trabalho na construção da dignidade humana”.

Desde os primórdios dos tempos, os seres humanos precisaram trabalhar para se alimentarem;

Caçar, pescar, plantar, enfim… várias eram as atividades.

Com a formação das grandes civilizações, os humanos passaram a interagir cada vez mais em relação ao trabalho.

Assim sendo, o trabalho passou a ser um pilar fundamental do funcionamento das cidades. 

Por isso, nosso estudo a seguir é tão importante!

• Aprenda sobre a História do Trabalho

O que é Relação de Trabalho?

São as relações entre seres humanos que interagem, fazendo um conjunto de atividades produtivas e criativas para alcançar um objetivo. Em suma, são como as pessoas se organizam para trabalhar em um determinado contexto.

Quais são as Formas de Relação de Trabalho?

1- Trabalho Escravo

Na maior parte da história humana convivemos com o trabalho escravo onde o “trabalhador” era uma posse de seu “patrão”. 

No Brasil, ao longo de 388 anos, mais de 5,5 milhões de escravos foram traficados da África

2 – Servidão 

Ao contrário do escravo, o servo não é uma posse de seu senhorio, mas trocava o seu trabalho por terra e comida.

Esse Regime foi muito forte durante a Idade Média.

3 – Escambo

Em algumas localidades ocorreu o chamado escambo, onde o trabalho era dado em troca de algum determinado produto.

4 – Trabalho assalariado

Esse tipo de trabalho envolve todas as relações onde o trabalhador é remunerado pelo empregador para desempenhar determinada função.

5 – Empreendedorismo

Essa palavra é muito recente, mas descreve bem os indivíduos que, ao longo da história, criaram suas próprias maneiras de ganhar dinheiro, seja com vendas para consumidores ou outros empreendimentos.

• Tudo sobre a Primeira Revolução industrial

O trabalho é o principal pilar da Economia

Toda a produção de uma sociedade depende do trabalho.

Essa é uma máxima irrefutável, afinal, como fazer um pão, uma cadeira, um carro, uma plantação de tomate, nada disso torna-se um produto para o homem sem que antes tenha sofrido a ação do trabalho.

Até mesmo coisas naturais precisam ser trabalhadas. Imagine o mel, feito pelas abelhas, como ele se tornaria um produto sem antes ser extraído por alguém?

Devido a isso, sem medo de errar, podemos afirmar que o trabalho é o principal pilar da Economia.

As sociedades mais ricas, são aquelas que conseguiram fazer o trabalho mais produtivo.

Como um trabalho pode ser mais produtivo?

Imagine que você vá cavar um buraco, seria mais fácil cavar com uma pá ou com uma colher?

Com certeza com uma colher.

A escolha e disponibilidade da ferramenta correta, aumentam a produtividade do ser humano. Bons computadores, bons maquinários e boas ferramentas em geral, tornam o ser humano mais produtivo.

Para ter boas ferramentas disponíveis, é necessário ter capital disponível. Ou seja, grandes investimentos econômicos que permitem com que as empresas tomem empréstimos para promoverem melhorias.

Uma prova histórica disso, é o gráfico de Maddison que mostra como a riqueza disponível no mundo cresceu logo após à Revolução Industrial, responsável por fornecer ao mercado melhores ferramentas e mais capital disponível, observe:

Esse gráfico que mostra o desenvolvimento da renda per capita (Produto Interno Bruto de um país dividido pelos seus habitantes) durante 190 anos de história humana.

Percebeu como desde de 1820, pouco depois da Revolução Industrial, o PIB per capita vem crescendo muito?

Isso ocorreu devido a dois fatores: capital disponível para investimento + novas ferramentas de trabalho.

Por que existe o desemprego?

A quantidade de pessoas que existem é maior do que a capacidade do mercado de comportá-las e, muitas vezes, existe uma diferença muito grande entre o que as pessoas conseguem fazer e o que o mercado exige.

Pense hoje em dia com o avanço da tecnologia, cada vez mais estão sendo demandados profissionais de tecnologia da informação. 

Mas quantas pessoas têm formação nessa área?

Isso mesmo, pouquíssimas.

E vagas que antes eram ocupadas por determinadas pessoas, como por exemplo “arrumador de pinos de boliche”, são substituídas por tecnologias que fazem isso.

Então países com baixa produtividade, economia fraca, insegurança jurídica, educação de baixa qualidade e violência, sofrem mais com o desemprego. 

Esse é o caso do Brasil.

As Leis Trabalhistas

São leis criadas no objetivo de proteger o trabalhador do abuso do empregador e o empregador da sabotagem do trabalhador.

• Você sabia que as Leis Trabalhistas brasileiras surgiram na Era Vargas?

Então se eu sou dono de uma empresa e meu funcionário sabota minha produção propositalmente, eu posso demiti-lo.

Porém, essa mesma lei coloca obrigações de segurança no trabalho, remuneração mínima e outros direitos para o funcionário.

As Leis Trabalhistas são muito positivas no sentido de resguardar direitos para que o trabalhador não sofra com condições análogas à escravidão ou com a falta de cuidado em relação à sua segurança no trabalho.

Porém, quando muito excessivas, elas acabam gerando uma excessiva dificuldade para o patrão empregar um funcionário, causando o trabalho informal e o desemprego. 

O que também é o caso do Brasil. 

• Tudo o que você precisa saber sobre a sociologia no Brasil

Questões sobre Relação de Trabalho com Gabarito

No início até assusta, mas agora sei que com esse resumo tudo ficou mais claro para você. Que tal testar seu conhecimento com Questões sobre Relação de Trabalho. 

Parabéns por ter lido até aqui!!! 

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Questão 1 – (ENEM 2014)

Considerando-se a dinâmica entre tecnologia e organização do trabalho, a representação contida no cartum é caracterizada pelo pessimismo em relação à:

a) ideia de progresso.

b) concentração do capital.

c) noção de sustentabilidade.

d) organização dos sindicatos.

e) obsolescência dos equipamentos

Questão 2 – (ENEM 2013) “Um trabalhador em tempo flexível controla o local do trabalho, mas não adquire maior controle sobre o processo em si. A essa altura, vários estudos sugerem que a supervisão do trabalho é muitas vezes maior para os ausentes do escritório do que para os presentes. O trabalho é fisicamente descentralizado e o poder sobre o trabalhador, mais direto.”

SENNETT, R. A corrosão do caráter: consequências pessoais do novo capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 1999 (adaptado).

Comparada à organização do trabalho característica do taylorismo e do fordismo, a concepção de tempo analisada no texto pressupõe que:

a) as tecnologias de informação sejam usadas para democratizar as relações laborais.

b) as estruturas burocráticas sejam transferidas da empresa para o espaço doméstico.

c) os procedimentos de terceirização sejam aprimorados pela qualificação profissional.

d) as organizações sindicais sejam fortalecidas com a valorização da especialização funcional.

e) os mecanismos de controle sejam deslocados dos processos para os resultados do trabalho.

Questão 3 – (ENEM 2015) “Uma dimensão da flexibilização do tempo de trabalho é a sutileza cada vez maior das fronteiras que separam o espaço de trabalho e o do lar, o tempo de trabalho e o de não trabalho. Os mecanismos modernos de comunicação permitem que, no horário de descanso, os trabalhadores permanecem ligados à empresa. Mesmo não exercendo diretamente suas atividades profissionais, o trabalhador fica à disposição da empresa ou leva problemas para refletir em casa. É muito comum o trabalhador estar de plantão, para o caso de a empresa ligar para o seu celular ou pager. A remuneração para esse estado de alerta é irrisória ou inexistente.”

KREIN, J. D. Mudanças e tendências na regulação do trabalho. In: DEDECCA. C.S.; PRONI, M, W. (Org.). Políticas públicas e trabalho: textos para estudo dirigido. Campinas: IE/Unicamp; Brasília: MTE, 2006 (adaptado)

A relação entre mudanças tecnológicas e tempo de trabalho apresentada pelo texto implica o:

a) prolongamento da jornada de trabalho com a intensificação da exploração;

b) aumento da fragmentação da produção com a racionalização do trabalho;

c) privilégio de funcionários familiarizados com equipamentos eletrônicos;

d) crescimento da contratação de mão de obra pouco qualificada;

e) declínio dos salários pagos aos empregados mais idosos

Questão 4 – (ENEM 2015) “Se vamos ter mais tempo de lazer no futuro automatizado, o problema não é como as pessoas vão consumir essas unidades adicionais de tempo de lazer, mas que capacidade para a experiência terão as pessoas com esse tempo livre. Mas se a notação útil do emprego do tempo se torna menos compulsiva, as pessoas talvez tenham de reaprender algumas das artes de viver que foram perdidas na Revolução Industrial: como preencher os interstícios de ser dia com relações sociais e pessoais; como derrubar mais uma vez as barreiras entre o trabalho e a vida.”

THOMPSON, E. P. Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. São Paulo: Cia. das Letras, 1998 (adaptado) 

A partir da reflexão do historiador, um argumento contrário à transformação promovida pela Revolução Industrial na relação dos homens com o uso do tempo livre é o(a):

a) intensificação da busca do lucro econômico;

b) flexibilização dos períodos de férias trabalhistas;

c) esquecimento das formas de sociabilidade tradicionais;

d) aumento das oportunidades de confraternização familiar;

e) multiplicação das possibilidades de entretenimento virtual.

Gostou das Questões sobre Relação de Trabalho? Confira agora o gabarito!

Gabarito dos Exercícios de Período Simples e Composto

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: a) ideia de progresso.

Exercício resolvido da questão 2 –

Alternativa correta: e) os mecanismos de controle sejam deslocados dos processos para os resultados do trabalho.

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: a) prolongamento da jornada de trabalho com a intensificação da exploração;

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: c) esquecimento das formas de sociabilidade tradicionais;

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A ideologia pode ser entendida como um conjunto de ideias que expressam uma  visão de mundo e a esquematiza. Em uma outra perspectiva, como um conjunto de ideais que falseiam a realidade de maneira a enganar seus adeptos. Leia nosso resumo e coloque seu conhecimento em prática com Questões sobre Ideologia selecionados para você!

Quando você terminar as Questões sobre Ideologia, faça nosso Simulado Enem. Coloque em prática todo o seu estudo, escolhendo as matérias que deseja treinar.

Você já se perguntou por que as pessoas pensam como elas pensam

Isso sem dúvida é um questionamento instigante!!!

A ideologia é uma das categorias usadas para compreender o pensamento humano. 

Afinal, nós não nascemos pensando como pensamos, construímos isso ao longo de nossa vida por influência de pessoas mortas e vivas.

Mortas? Isso mesmo!

Muitos autores que formam o nosso pensamento, já morreram, mas suas ideias ficaram. Então vamos hoje tentar entender um pouco sobre o pensamento humano a partir da categoria de ideologia.

Ao final, você terá a oportunidade de fazer as melhores Questões sobre Ideologia.

• Uma das ideologias que existem, é o Socialismo!

O que é Ideologia?

A ideologia pode ser entendida como um conjunto de ideias que expressam uma  visão de mundo e a esquematiza. Em uma outra perspectiva, como um conjunto de ideais que falseiam a realidade de maneira a enganar seus adeptos.

Entendida do primeiro modo, a ideologia funciona como algo que descreve a realidade e propõem mudanças de melhoria de acordo com o que o mundo deveria ser.

Então se a pessoa é mais à esquerda, ou mais à direita, isso tem a ver com a forma que ela enxerga o mundo. e com suas propostas de mudanças políticas.

Um liberal defenderá uma menor intervenção do Governo na Economia por acreditar que quando o governo interfere, ele causa mais danos do que bens à sociedade e impede o livre desenvolvimento.

Um socialista defenderá uma maior intervenção do Governo na economia, por acreditar que quando o governo não interfere, o resultado é a exploração de uma classe sobre a outra.

Tanto o liberal, quanto o socialista, tomam as suas posições baseados em ideologias que foram construídas ao longo da história pelos mais diversos autores.

Já a segunda forma de entender ideologia vem de uma tradição de pensamento marxista que ganhou muita força na primeira metade do século XX. Vamos entender essa categoria a seguir.

• Ideologia na prova de Filosofia do ENEM

O que significa ideologia para os marxistas?

Segundo o filósofo socialista/comunista Karl Marx, ideologia pode ser ilusão ou distorção da realidade.

Para Marx, a ideologia convencia os trabalhadores de ideias falsas que legitimavam a exploração capitalista sobre eles.

Assim, o trabalhador se tornava um alienado e, incapaz de perceber que era explorado, não tinha vontade de reagir contra o sistema.

Segundo o autor, a burguesia (classe dominante) tentava transformar as suas crenças em leis universais, dominando todos de maneira não violenta, mas opressora.

Qual o problema da Ideologia?

Um discurso ideológico é vazio, cheio de retórica. Ele não está comprometido cientificamente, mas politicamente. Sua intenção não é ensinar a verdade, mas conduzir as pessoas da forma desejada.

Observe a experiência histórica das aplicações da ideologia marxista. Foi dito que acabariam com os opressores, mas criaram uma elite estatal que dominava o seu próprio povo.

Governos como o de Cuba, Coreia do Norte, União Soviética, Vietnã do Norte e Camboja, entre outros, assassinaram milhares de opositores e concentraram todo o poder nas mãos de poucos. Tudo isso sob a inspiração das ideias marxistas.

Ideologia no ENEM

Agora que você compreende as duas formas mais comuns em que a categoria “ideologia” é utilizada, passa a ser muito importante prestar atenção no contexto em que essa palavra está inserida.

Leia com bastante atenção o restante do texto e perceba em qual sentido o ENEM utilizou essa palavra.

Adiantamos para você que na maioria das vezes será do primeiro modo, ou seja, um conjunto de ideias que propõem uma visão de mundo e mudanças que prometem melhora.

Para ter certeza que você entendeu, selecionamos as melhores Questões sobre Ideologia para te colocar mais perto da faculdade dos sonhos

Boa sorte!

Questões sobre Ideologia

Que tal testar seu conhecimento com Questões sobre Ideologia? Assim você pode se certificar que entendeu esse conteúdo tão valioso para o ENEM. 

Parabéns por ter lido até aqui!!! 

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Exercício 1 – (PUCCamp 2017) Considere os itens abaixo.

I. Os dirigentes procuravam sujeitar toda a vida da nação a uma ideologia imposta pelo Partido.

II. O totalitarismo de direita era justificado como sendo o único meio de terminar com a luta de classes, com a ameaça do internacionalismo comunista e com a fraqueza da liberdade individual.

III.  O combate à democracia por considerá-la um regime fraco frente às ameaças do comunismo.

IV. O nacionalismo extremado e a exaltação da guerra como meio de restaurar as glórias passadas e sobrepor o regime às demais nações.

V. A imposição de uma cooperação entre capital e o trabalho, condicionada por uma ampla legislação social.

O conhecimento histórico permite afirmar que os itens identificam

a) pressupostos políticos da social-democracia alemã nos anos de 1960.

b) limitações impostas pelos militares no Brasil, na década de 1970.

c) características dos principais pontos da ideologia fascista italiana.

d) fatores responsáveis pela implantação da República de Weimar.

e) aspectos das ditaduras adotadas nos países latino-americanos.

Exercício 2 –  (UNITAU 2016) “No nazismo, temos um fenômeno difícil de submeter à análise racional. Sob um líder que falava em tom apocalíptico de poder ou destruição mundiais, e um regime fundado numa ideologia absolutamente repulsiva de ódio racial, um dos países mais cultural e economicamente avançados da Europa planejou a guerra e lançou uma conflagração mundial que matou mais de 50 milhões de pessoas”.

KERSHAW, Ian, 1993, p.3-4, apud HOBSBAWM, Eric. A era dos extremos. São Paulo: Companhia das Letras, 1993, p.113.

Em linhas gerais, podemos caracterizar a ideologia nazista como

a) nacionalista e pluripartidarista.

b) racista e internacionalista.

c) marxista e pacifista.

d) estadista e anticapitalista.

e) nacionalista e anticomunista.

Exercício 3 – (ENEM 2015)  As diferentes representações cartográficas trazem consigo as ideologias de uma época. A representação destacada se insere no contexto das Cruzadas por

a) revelar aspectos da estrutura demográfica de um povo.

b) sinalizar a disseminação global de mitos e preceitos políticos.

c) utilizar técnicas para demonstrar a centralidade de algumas regiões.

d) mostrar o território para melhor administração dos recursos naturais.

e) refletir a dinâmica sociocultural associada À visão de mundo eurocêntrica.

Exercício 4 – (UNESP 2016) A utilização de fantasia pelo sistema de crença que reafirma o capitalismo ocorre a partir do consenso popular que é realizado por meio da conquista, pelos assalariados, de bens simbólicos, de expectativas e de interesses.

Assim sendo, o sistema de crença no consumo não opera sobre programas concretos e imediatos, mas sim a partir de imagens criadas pela publicidade e pela propaganda, que são fomentadas exclusivamente pela base econômica da sociedade; daí a permanente busca de realização econômica como sinônimo de todas as outras realizações ou satisfações.

Por isso é que nos roteiros de cenas a comunicação sempre espelha a positividade. Não há dor, nem crueldade, nem conflito, nem injustiça, nem infelicidade, nem miséria. A seleção e associação de signos são trabalhadas para nem de longe sugerir dúvidas no sistema de crença no consumo.

O jovem rebelde é bonito, forte, penteado e vestido com grife divulgada; o belo casal transpira boas expectativas de vida no calor do forno de micro-ondas ou na certeza de um seguro de vida ou mediante uma assistência médica eficiente; uma supercriança lambe nos superdedos a margarina de uma família feliz.

(Solange Bigal. O que é criação publicitária ou (O estético na publicidade), 1999. Adaptado.)

De acordo com o texto, no universo publicitário, a estética exerce sobretudo o papel de

a) denunciar as condições opressivas de vida existentes no capitalismo.

b) criticar os mecanismos de sedução exercidos pela indústria cultural.

c) veicular imagens de caráter ideológico manipuladoras do desejo.

d) efetivar processos formadores do senso crítico sobre a realidade.

e) questionar os estereótipos hegemônicos na sociedade de classes.

• Chegamos à metade, calma que ainda tem mais 4 Questões sobre Ideologia.

Exercício 5 – (UFU 2016) Essa ideologia baseia-se no pressuposto de que a liberalização do mercado otimiza o crescimento e a riqueza no mundo, e leva à melhor distribuição desse incremento. Toda tentativa de controlar e regulamentar o mercado deve, portanto, apresentar resultados negativos, pois restringe a acumulação de lucros sobre o capital e, portanto, impede a maximização da taxa de crescimento.

HOBSBAWM, Eric. O novo século: entrevista a Antonio Polito. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 78 (Adaptado).

A vitória do ideário liberal, após a queda do Muro de Berlim e da URSS, foi saudada por alguns estudiosos, entre eles o norte-americano Francis Fukuyama, como o ―fim da história‖, pois:

a) representava, nos planos político, econômico e ideológico, a consolidação da aliança entre EUA e China, impossibilitando o surgimento de novos centros de poder.

b) simbolizava a retomada da hegemonia da Rússia, agora capitalista, o que se traduzia na retomada da corrida armamentista e das disputas territoriais, especialmente no Oriente Médio.

c) traduzia o princípio da liberdade plena de circulação de capitais, plenamente adotada por países como a China, cujo baixo intervencionismo estatal está na origem de sua escalada econômica.

d) o liberalismo, ao lado da democracia e da economia de mercado, significava o ápice do desenvolvimento humano e a realização da natureza do homem.

Exercício 6 – (UNITAU 2015) Nem o imperialismo nem o colonialismo são um simples ato de acumulação e aquisição. Ambos são sustentados e talvez impelidos por potentes formações ideológicas que incluem a noção de que certos territórios e povos precisam e imploram pela dominação.

SAID, Edward. Cultura e Imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 40.

O texto acima faz referência a um conjunto de ideias que legitimou a dominação dos povos africanos e asiáticos no século XIX, dentre as quais podemos destacar

a) o capitalismo, que afirmava a necessidade de novos mercados consumidores para a produção industrial europeia.

b) a ideia de “destino manifesto”, empregada para justificar a ocupação do território norte-americano.

c) a noção, defendida pela Igreja, de salvação das almas de homens considerados pagãos, infiéis e pecadores.

d) o etnocentrismo e a noção de missão civilizadora dos povos brancos, considerados “avançados”, sobre os demais povos, considerados “atrasados”.

e) a ideia de igualdade social e de direitos para todos os homens, independentemente de classe social ou raça.

Exercício 7 – (UEG 2015) Para Marx, diante da tentativa humana de explicar a realidade e dar regras de ação, é preciso considerar as formas de conhecimento ilusório que mascaram os conflitos sociais. Nesse sentido, a ideologia adquire um caráter negativo, torna-se um instrumento de dominação na medida em que naturaliza o que deveria ser explicado como resultado da ação histórico-social dos homens, e universaliza os interesses de uma classe como interesse de todos. A partir de tal concepção de ideologia, constata-se que

a) a sociedade capitalista transforma todas as formas de consciência em representações ilusórias da realidade conforme os interesses da classe dominante.

b) ao mesmo tempo que Marx critica a ideologia ele a considera um elemento fundamental no processo de emancipação da classe trabalhadora.

c) a superação da cegueira coletiva imposta pela ideologia é um produto do esforço individual principalmente dos indivíduos da classe dominante.

d) a frase “o trabalho dignifica o homem” parte de uma noção genérica e abstrata de trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção capitalista.

Exercício 8 – (Uema) As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observara que só o conflito entre as classes pode mover a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções se evidencia uma característica de classe social?

a) O status social e cultural dos indivíduos.

b) A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.

c) A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.

d) A identidade social, cultural e coletiva.

e) A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.

Gabarito das Questões sobre Ideologia

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: c) características dos principais pontos da ideologia fascista italiana.

Exercício resolvido da questão 2 –

Alternativa correta: e) nacionalista e anticomunista.

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: c) utilizar técnicas para demonstrar a centralidade de algumas regiões.

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: c) veicular imagens de caráter ideológico manipuladoras do desejo.

Exercício resolvido da questão 5 –

Alternativa correta: d) o liberalismo, ao lado da democracia e da economia de mercado, significava o ápice do desenvolvimento humano e a realização da natureza do homem.

Exercício resolvido da questão 6 –

Alternativa correta: d) o etnocentrismo e a noção de missão civilizadora dos povos brancos, considerados “avançados”, sobre os demais povos, considerados “atrasados”.

Exercício resolvido da questão 7 –

Alternativa correta: d) a frase “o trabalho dignifica o homem” parte de uma noção genérica e abstrata de trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção capitalista.

Exercício resolvido da questão 8 –

Alternativa correta: e) A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.

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O ser humano teve que aprender a sobreviver com o tempo e para isso foram inventadas várias formas de trabalho para sua produção e sustento. As principais fases do trabalho são: primitiva, escrava, feudal, capitalista e socialista/comunista. Leia o texto e faça exercícios sobre a História do Trabalho. 

Neste texto você encontrará:

• O Trabalho e o Homem
• Regimes de trabalho
• Exercícios sobre a História do Trabalho
• Gabarito dos exercícios sobre a História do Trabalho

Depois de responder os exercícios sobre a História do Trabalho, faça O Simulado Enem do Beduka. Ele te permite focar em questões de sociologia e em qualquer matéria que você precise de um estudo a mais. 

O Trabalho e o Homem

O trabalho existe desde a existência do próprio homem. Todos os momentos a partir da construção das ferramentas de madeira e pedras até a pintura em paredes de cavernas e a caçada com as próprias mãos, tudo isso pode ser considerado trabalho.

Temos então a definição de trabalho como qualquer atividade exercida para sustento do indivíduo.  

Divide-se a história do trabalho em períodos conforme se alteram as formas de produção que o ser humano utiliza através do tempo. Assim se formam os regimes de trabalho.

Vamos entrar em todos esses cinco regimes antes que você faça os exercícios sobre história do trabalho.

Regimes de trabalho

Os cinco regimes criados ao longo de toda a história do trabalho foram:

• Trabalho Primitivo,
• Trabalho Escravo,
• Trabalho Feudal,
• Trabalho Capitalista,
• Trabalho Socialista/Comunista.

História do Trabalho Primitivo

A história do trabalho começou oficialmente com o trabalho primitivo. Ele era praticado pelas sociedades primitivas que se preocupavam apenas com necessidades básicas: onde dormir, o que comer, etc…

Nessa época as primeiras ferramentas foram criadas a base de madeira e pedras. 

Pode-se dizer que o trabalho primitivo deu lugar a novas formas quando o homem começou a produzir e acumular alimentos e riquezas. Assim surgiram as hierarquias e elas vieram juntas com uma nova forma de trabalho. 

História do Trabalho Escravo

Conforme o trabalho evoluía, também evoluíam as relações de poder e os que tinham mais poder eram os senhores de escravos que realizavam várias atividades. 

Os escravos eram todos os povos derrotados em guerras, por um outro povo. Logo, tendo ganhado uma batalha e dominado um território, aquele povo agora deveria trabalhar para os vitoriosos.

Os escravos eram de todos os tipos e nacionalidades, não sendo considerada apenas a cor da pele. Inclusive, na África, africanos escravizavam africanos, porque povos de diferentes etnias viviam em disputas entre si.

Com o tempo, o trabalho escravo foi condenado por ser uma prática desumana e insustentável. Inclusive, prejudicial economicamente. 

Escravidão é muito recorrente no ENEM. Tenha isso e mente quando estiver fazendo os exercícios sobre História do Trabalho.   

História do Trabalho Feudal

O avanço de tribos bárbaras pela Europa gerou a ruralização do continente e um alto controle social. Assim, atividades de campo foram ganhando cada vez mais força. Surgia assim o feudalismo.

Nesse sistema existiam vários feudos que eram territórios controlados pelo senhor feudal. Esse senhor era o dono de todo o feudo e tinha servos que trabalhavam para ele em troca de proteção e prevenção das necessidades básicas. 

As relações eram muito bem estabelecidas. Os servos trabalhavam em troca de proteção e recursos básicos para a sobrevivência. O senhor feudal que fazia parte da nobreza governava e o clero era o responsável por educar as pessoas e espiritualizá-las.    

O período feudal também é bastante cobrado. Continue acompanhando para fazer os exercícios sobre História do Trabalho.

Trabalho Capitalista

O Trabalho Capitalista utiliza do sistema de trocas voluntárias em que as pessoas voluntariamente trocam seu dinheiro por produtos ou serviços. No capitalismo é necessário que as pessoas pratiquem o acúmulo de capital para que assim possam empregar outras pessoas. Esses empregados trocam sua força de trabalho por um salário.  

O capitalismo começou com as caravanas de mercadores no final da Idade Média e gerou inúmeras formas de trabalho para o ser humano, além de ser o sistema mais enriquecedor e produtivo da história. 

Os comerciantes se instalavam nos arredores dos castelos para vender suas mercadorias. Conforme o comércio evoluia e o capitalismo mercantil também, as cidades cresciam e novas técnicas eram inventadas. Era o surgimento da burguesia. Esse nome vem de burgo, que significa cidade.

A Revolução Industrial marcou o início da segunda fase do capitalismo. Nessa parte, trabalhadores do campo foram buscar oportunidades nas cidades. Suas terras ficavam para os grandes senhores que as usavam para cultivo em larga escala.  

E a terceira e última fase oficial do capitalismo veio no século XX com o aparecimento das grandes empresas e bancos. Era o capitalismo financeiro que sustenta até hoje uma grande pirâmide social através do capital movimentado por um ciclo de consumo. 

Importante falar que o capitalismo é um sistema que apoia a liberdade individual e fomenta o incentivo de sempre ser mais produtivo dentro do que o indivíduo é competente. Dessa forma, cada um segue dentro da área que deseja e depende de si mesmo para gerar lucro com ela. 

Trabalho Socialista/Comunista

No Trabalho Socialista/Comunista os resultados conseguidos com o seu trabalho são tomados pelo Estado e (em teoria) re-divididos igualmente para toda a população. Ou seja, nada que você faz privadamente é realmente seu, mas de todos. E o Estado fica responsável por todos os frutos.   

Karl Marx se tornou o maior símbolo do socialismo e tentou ilustrar uma sociedade em que o trabalhador usufrui dos benefícios do próprio trabalho. Defendia que o capitalismo vê o trabalho do proletariado como mercadoria. Assim, ele citava a “mais-valia” como o conceito de que o empregador pagava aquém do que o trabalhador merecia ganhar. 

Ele usava isso para atacar o capitalismo, mas sem considerar que no socialismo não existe propriedade privada. Isso significa que é mais fácil o trabalhador usufruir do próprio trabalho em um sistema capitalista, porque o que ele compra com o próprio dinheiro é única e exclusivamente dele. 

Outra grande manifestação comunista foi a Revolução Russa de Lenin, que mais tarde se tornou a ditadura comunista de Stalin. Um sistema político até hoje sustentado por ditaduras como China e Coreia do Norte. Ele também foi adotado em países com alta taxa de morte e pobreza como Venezuela e Cuba.

O socialismo é o sistema que começaria com uma luta de classes em que o resultado é uma distribuição total e igualitária dos meios de produção. Contudo, o que de fato aconteceria seria o Estado assumindo o controle de tudo que foi produzido até então. 

O comunismo então, seria o estágio final em que a sociedade socialista evoluiria de tal forma que o Estado não seria mais necessário. É muito fácil perceber que existe uma grande contradição nesse sistema, porque a forma que Marx encontra de enfraquecer o Estado é fortalecendo o próprio Estado.  

Sustentada pela ditadura socialista de Stalin, a União Soviética rivalizou com o Capitalismo dos Estados Unidos durante a Guerra Fria. Entretanto o sistema acabou falindo a longo prazo devido a um grande atraso sofrido e vários setores da indústria, levando ao fim do regime.   

Pode-se dizer que o socialismo é um sistema que nunca irá funcionar porque ele bate de frente com leis básicas de economia e de mercado. Essas leis são baseadas em análises do comportamento humano e da realidade, portanto, o socialismo é utópico por natureza.      

Deixaremos abaixo um vídeo que mostra o que aconteceria se a União Soviética tivesse vencido a Guerra Fria, se todos os países tivessem se tornado socialistas. 

Exercícios sobre a História do Trabalho

Agora você está pronto para fazer os exercício sobre a história do trabalho. Baixe também o nosso Plano de Estudos para se preparar para qualquer vestibular. Obrigado por acompanhar!    

Questão 1 – (Enem 2013)

Um trabalhador em tempo flexível controla o local do trabalho, mas não adquire maior controle sobre o processo em si. A essa altura, vários estudos sugerem que a supervisão do trabalho é muitas vezes maior para os ausentes do escritório do que para os presentes. O trabalho é fisicamente descentralizado e o poder sobre o trabalhador, mais direto.

SENNETT, R. A corrosão do caráter: consequências pessoais do novo capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 1999 (adaptado).

Comparada à organização do trabalho característica do taylorismo e do fordismo, a concepção de tempo analisada no texto pressupõe que:

a) as tecnologias de informação sejam usadas para democratizar as relações laborais.

b) as estruturas burocráticas sejam transferidas da empresa para o espaço doméstico

c) os procedimentos de terceirização sejam aprimorados pela qualificação profissional. 

d) as organizações sindicais sejam fortalecidas com a valorização da especialização funcional.

e) os mecanismos de controle sejam deslocados dos processos para os resultados do trabalho.

Questão 2 – (IF-PR) Autor do livro “A corrosão do caráter: consequências pessoais do trabalho no novo capitalismo”, Richard Sennett constrói uma série de reflexões acerca das novas condições de trabalho que se impõem, vinculadas ao atual modelo capitalista e à lógica neoliberal, afirmando que a nova realidade econômico-social, que traz termos excitantes como agilidade, flexibilidade e mudança, não propicia a realização ambicionada por estes trabalhadores. Sobre o trabalho no capitalismo flexível pode-se afirmar que: 

a) O ambiente no mundo do trabalho no tempo presente é mais humano e valoriza virtudes estáveis como confiança, lealdade e comprometimento dos trabalhadores em relação aos empregadores.

b) A flexibilidade e o risco fazem um movimento pedagógico fundamental aos trabalhadores, ao motivarem os mesmos para práticas mais responsáveis e altruísticas.

c) Não há qualquer relação entre o capitalismo flexível com ansiedade, instabilidade e o sentimento de deriva dos trabalhadores em relação ao presente e de perspectivas futuras.

d) O esquema de curto prazo qualifica a confiança, o sentimento de pertencimento e identidade do trabalhador produzindo trabalhadores cada vez mais realizados.

e) A nova economia que enaltece a flexibilidade e o curto prazo em vez de libertar os trabalhadores, produzem novas formas de poder e controle.

Questão 3 – (UEL – 2008)

O capitalismo vê a força de trabalho como mercadoria, mas é claro que não se trata de uma mercadoria qualquer. Ela é capaz de gerar valor. […] O operário é o indivíduo que, nada possuindo, é obrigado a sobreviver da sua força de trabalho”

(COSTA, 2005).

Segundo Karl Marx, a força de trabalho é alugada ou comprada por meio

a) da Mais-valia.

b) do Lucro.

c) do Salário.

d) da Alienação.

e) das Relações políticas.

• Muito bem! Faltam apenas dois exercícios sobre História do Trabalho.

Questão 4 – (AOCP) Compreender as transformações no mundo do trabalho e seus impactos na vida dos trabalhadores é essencial na atuação de um sociólogo. A respeito das diferentes interpretações sociológicas sobre esse tema, assinale a alternativa correta.

a) As inovações no sistema de organização do trabalho, proporcionadas pelo modelo taylorista-fordista de produção, diminuíram o nível de rotatividade dos trabalhadores e estimularam a qualificação educacional e profissional dos operários. Esse contexto apresentou um novo passo para as relações entre empregadores e empregados no século XX, proporcionando aumento do poder econômico das famílias.

b) A ética protestante e o espírito do capitalismo, de Max Weber, constitui-se como um importante estudo sobre como o protestantismo (fator religioso) foi a causa do capitalismo ocidental. Essa afirmação é pautada na ideia de que o comportamento do protestante (ascese), de acordo com a teologia calvinista, deveria ser de estímulo ao trabalho profissionalizado e de busca pela riqueza.

c) Para Marx, a economia é fundamentada pelas relações de trabalho, sendo por meio do trabalho que o homem transforma a natureza e reproduz a sua existência.

d) Segundo Émile Durkheim, as sociedades modernas estão enquadradas teoricamente no tipo de solidariedade mecânica, caracterizando-se pelo alto grau de divisão do trabalho, maior diferenciação cultural, especialização das funções entre os indivíduos e enfraquecimento da consciência coletiva.

e) Os novos modelos de liberalização econômica, introdução da robótica e renovação das relações de trabalho (terceirização) acarretaram melhorias na vida do trabalhador, fortalecimento dos sindicatos e seguridade trabalhista.

Questão 5 – (FCC) As alterações no mundo do trabalho observadas no Brasil e em outros países nos últimos anos constam em:

a) Os novos processos de gerenciamento resultaram na elevação do número de postos de trabalho nas fábricas.

b) A crise dos padrões de acumulação experimentados nos sistemas fordista e taylorista impulsionou a reestruturação da produção, acarretando o surgimento de novas formas precarizadas de trabalho

c) O Estado de bem-estar social que emergiu na Europa após a Segunda Guerra Mundial representou a intensificação das lutas de classe, com vistas a efetivar o controle social da produção.

d) O sistema toyotista de produção se diferenciou dos anteriores por priorizar o aumento dos estoques, a estrutura hierarquizada dos recursos humanos e a produção em série de mercadorias.

e) A introdução de robôs e outras tecnologias avançadas nos processos de produção garantiu a diminuição do tempo de trabalho da classe operária e consequente aumento dos salários médios.

• Parabéns! Você respondeu a todos os exercícios sobre a História do Trabalho. Confira o Gabarito agora:

Gabarito dos exercícios sobre a História do Trabalho

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: letra e) os mecanismos de controle sejam deslocados dos processos para os resultados do trabalho.

Exercício resolvido da questão 2 –

Alternativa correta: letra e) A nova economia que enaltece a flexibilidade e o curto prazo em vez de libertar os trabalhadores, produzem novas formas de poder e controle. 

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: letra c) do Salário.

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: letra c) Para Marx, a economia é fundamentada pelas relações de trabalho, sendo por meio do trabalho que o homem transforma a natureza e reproduz a sua existência.

Exercício resolvido da questão 5 –

Alternativa correta: letra b) A crise dos padrões de acumulação experimentados nos sistemas fordista e taylorista impulsionou a reestruturação da produção, acarretando o surgimento de novas formas precarizadas de trabalho

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Diversidade cultural são os costumes de uma sociedade. Eles podem refletir nas roupas, culinária, religiões, entre outras formas de expressão. Os responsáveis pela construção dessa cultura foram os colonizadores europeus, escravos africanos e indígenas. Nesse artigo, separamos alguns exercícios sobre Diversidade Cultural Brasileira para você.

• O que é Diversidade Cultural
• Globalização e Diversidade Cultural
• Diversidade Cultural Brasileira
• Exercícios sobre Diversidade Cultural Brasileira
• Respostas dos Exercícios sobre Diversidade Cultural Brasileira

Dificuldades para escolher a profissão da sua vida? Faça o Raio X do Beduka! Um teste vocacional para nortear a sua carreira.

O que é Diversidade Cultural?

Diversidade cultural é o conjunto de diferentes práticas tradicionais que ocorrem entre grandes grupos de pessoas que ocupam o mesmo território. A diversidade cultural é praticamente uma característica da sociedade humana, já que o ser-humano tem a capacidade de se recriar conforme sofre diferentes influências. 

O ENEM sempre cobra diversidade cultural, e não apenas na prova de Ciências Humanas. Então, os exercícios sobre Diversidade Cultural Brasileira são muito importantes pra você. Faça com atenção. 

Globalização e Diversidade Cultural

Globalização consiste em intensificar as relações entre países, seja através de aspectos econômicos, políticos ou culturais. O principal fator que relaciona à globalização sem dúvida é o mercado. 

A globalização permitiu aos países relacionarem-se uns com os outros para trocar produtos, e é claro que por conseguinte, isso acaba fazendo pessoas de diferentes países trocarem experiências. Isso foi o que permitiu produtos de uma cultura muito particular de um país se espalharem por todo o mundo.

Assim, começou-se a discutir os efeitos da globalização para a cultura e identidade dos indivíduos, considerando que identidade é tudo que o indivíduo conhece. 

A globalização permite às pessoas olharem além de suas fronteiras e enxergarem mais opções do que teriam quando presas a um só território. Podemos dizer então, que a globalização é uma forma de expressão do que é a verdadeira liberdade. 

O Brasil é tratado como um exemplo de diversidade cultural pelo mundo. Ele tem essa característica baseado no fato de que colonizadores, escravos, nativos e imigrantes já viveram juntos no país. 

O resultado de tantos povos diferentes vivendo no mesmo lugar foi a divisão do território em cinco regiões com características culturais únicas de cada uma. Em alguns casos, até mesmo estados tem uma diferença cultural gritante entre si.  

Os fatores considerados primordiais para essa diversidade aguda no Brasil são:

• Colonizações europeias a partir dos anos 1500;
• Migração européia ocorrida no final do século XIX e início do século XX;
• Escravos oriundos da África;
• População indígena nativa.

Vamos ver um pouco da cultura de cada região antes que você faça os exercícios sobre diversidade cultural brasileira. 

Diversidade Cultural Brasileira

Cultura do Norte

A cultura da Região Norte é diversificada. Ela é conhecida por suas festas como Círio de Nazaré que ocorre em Belém do Pará e a festa do Boi-Bumbá do Amazonas. Outras festas são:

• Carimbó, 
• Congo ou congada,
• Folia de reis.

A culinária também é conhecida por suas características indígenas, principalmente a mandioca e peixes. As comidas mais típicas são:

• Carne de sol, 
• Tucupi (caldo da mandioca cozida), 
• Tacacá (espécie de sopa quente feita com tucupi), 
• Jambu (um tipo de erva), 
• Camarão seco, 
• Pimenta-de-cheiro.

Cultura do Nordeste

Os primeiros colonizadores portugueses desembarcaram no Nordeste. Por isso, essa região ainda mantém um estilo da época colonial e atraem diversos turistas. Um bom exemplo da cultura Nordestina é a Literatura de Cordel, que são histórias contadas por meio de poemas pendurados em uma espécie de varal. 

Ela disse assim (A teus pés)

Ela disse assim

É porque é

É porque é

Não há desespero em vão

Se ela quer voar

É porque tem asas

É porque tem asas

Não não não

Quando a gente voa

Distante e só

Tão distante e só

O sol não vem e a luz que cai

Nunca mais voltou

Nunca mais voltou

Não não não

Cordel do fogo encantado

Alguns alimentos típicos da região são: 

• Acarajé, 
• Vatapá, 
• Caruru, 
• Broa de milho. 

Essa região ainda mantém elementos culturais do Brasil Colônia, como: 

• Religiões afro-brasileiras, 
• Capoeira, 
• Festas juninas.

Cultura do Centro-Oeste

A cultura da região Centro-Oeste também é diversificada com influências de várias regiões do Brasil e do mundo. As culturas mais típicas da região são Cavalhada e o Fogaréu, no estado de Goiás; e o Cururu, em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. 

A culinária regional típica contém: 

• Arroz com pequi, 
• Sopa paraguaia, 
• Arroz carreteiro, 
• Arroz boliviano, 
• Maria-isabel, 
• Empadão goiano, 
• Pamonha, 
• Angu, 
• Cural e 
• Peixes do Pantanal.

Cultura do Sudeste

Os principais aspectos da cultura região Sudeste são: 

• Festa do divino, 
• Festejos da páscoa e dos santos padroeiros, 
• Congada, 
• Cavalhadas, 
• Bumba meu boi, 
• Carnaval, 
• Peão de boiadeiro, 
• Dança de velhos, 
• Batuque, 
• Samba de lenço, 
• Caiapó.

A culinária é muito diversificada e com forte influência indígena, escrava e dos diversos imigrantes europeus e asiáticos. Alguns pratos típicos são: 

• Moqueca capixaba, 
• Pão de queijo, 
• Feijão-tropeiro, 
• Carne de porco, 
• Feijoada, 
• Aipim frito, 
• Bolinho de bacalhau, 
• Picadinho, 
• Virado à paulista, 
• Cuscuz paulista, 
• Farofa.

Cultura do Sul

A região Sul é caracterizada por seus eventos culturais ligados aos imigrantes Europeus. A região era habitada por índios e, posteriormente, pelos colonizadores portugueses e espanhóis e escravos africanos.

O Sul apresenta uma manifestação cultural com muitas tradições alemãs, italianas, japonesas e outros povos. O frio mais intenso propiciou a estadia destes grupos, por isso a região apresenta arquitetura similar a dos países da Europa. 

As festas típicas da região são: 

• Festa da Uva, 
• Oktoberfest, 
• Fandango, 
• Tirana, 
• Anuo, 
• Festa de Nossa Senhora dos Navegantes,
• Congada, 
• Boi-de-mamão, 
• Dança de fitas, 
• Boi na vara. 

Os principais elementos da culinária são: 

• Churrasco, 
• Chimarrão, 
• Camarão, 
• Pirão de peixe, 
• Marreco assado, 
• Barreado (cozido de carne em uma panela de barro), 
• Vinho.

Exercícios sobre Diversidade Cultural Brasileira

Chegou o momento de fazer os exercícios sobre diversidade cultural brasileira. Agradecemos por ter lido até aqui e esperamos que baixe nosso Plano de Estudos. Será muito útil para você. 

Questão 1 – (Enem 2018) Outra importante manifestação das crenças e tradições africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como “bolsas de mandinga”. A insegurança tanto física como espiritual gerava uma necessidade generalizada de proteção: das catástrofes da natureza, das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios de feiticeiros etc. Também para trazer sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o costume era corrente nas primeiras décadas do século XVIII, envolvendo não apenas escravos, mas também homens brancos.

CALAINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO, L. História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado).

A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um(a)

a) expressão do valor das festividades da população pobre.   

b) ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado.    

c) estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa.    

d) elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano.    

e) instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social.    

Questão 2 – (Enem (Libras) 2017) Na segunda metade do século XIX, a capoeira era uma marca da tradição rebelde da população trabalhadora urbana na maior cidade do Império do Brasil, que reunia escravos e livres, brasileiros e imigrantes, jovens e adultos, negros e brancos. O que mais os unia era pertencer aos porões da sociedade, e na última escala do piso social estavam os escravos africanos.

SOARES, C. E. L. Capoeira mata um. In: FIGUEIREDO, L. História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013.

De acordo com o texto, um fator que contribuiu para a construção da tradição mencionada foi a

a) elitização de ritos católicos.    

b) desorganização da vida rural.    

c) redução da desigualdade racial.    

d) mercantilização da cultura popular.    

e) diversificação dos grupos participantes.    

Questão 3 – (Unesp 2018)

Texto 1

Victor Frankl descrevia o fanático por dois traços essenciais: a absorção da própria individualidade na ideologia coletiva e o desprezo pela individualidade alheia. “Individualidade” é a combinação singular de fatores que faz de cada ser humano um exemplar único e insubstituível. O que o fanático nega aos demais seres humanos é o direito de definir-se nos seus próprios termos. Só valem os termos dele. Para ele, em suma, você não existe como indivíduo real e independente. Só existe como tipo: “amigo” ou “inimigo”. Uma vez definido como “inimigo”, você se torna, para todos os fins, idêntico e indiscernível de todos os demais “inimigos”, por mais estranhos e repelentes que você próprio os julgue.

(Olavo de Carvalho. O mínimo que você precisa saber para não ser um idiota, 2013. Adaptado.)

Texto 2

É necessário questionar a função de amparo identitário de todas as formas de organização de massas – partidos, igrejas, sindicatos – independente de seu objetivo político manifesto, de esquerda ou de direita. Não é descabido supor que qualquer organização de massas tenha o potencial de favorecer em seus membros a adesão à identidade de vítimas, sendo um sério obstáculo à luta pela autonomia e pela liberdade de seus membros.

(Maria Rita Kehl. Ressentimento, 2015. Adaptado.)

Os dois textos

a) apresentam argumentos favoráveis a ideias e comportamentos totalitários no campo da política.   

b) defendem a importância de diferenças claras entre amigos e inimigos no campo da política.

c) sustentam que a união dos oprimidos em organizações de massa é mais importante que a individualidade.   

d) utilizam os conceitos de fanatismo e de identidade coletiva para questionar o irracionalismo.   

e) concordam que o pertencimento ideológico de direita é critério exclusivo para definir o fanatismo político.   

Questão 4 – (Unisc 2017) “O grupo do ‘eu’ faz, então, de sua visão a única possível, ou mais discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do ‘outro’ fica, nessa lógica, como sendo engraçado, absurdo, anormal ou inteligível”.

ROCHA, Everardo P. Guimarães. O que é etnocentrismo. 1. ed. São Paulo: Brasiliense, 1984, p. 9.

A citação explicita o fenômeno social denominado etnocentrismo. Assinale entre as alternativas abaixo aquela que explica o conceito.

a) O etnocentrismo demonstra como convivemos em harmonia com grupos e indivíduos que pertencem a uma cultura diversa ou são reconhecidos como “diferentes” por não seguirem os padrões de comportamento socialmente aceitos na sociedade em que vivemos.   

b) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender ideias e ideologias) em que nosso próprio grupo é tomado como centro de referência e todos os outros são pensados e avaliados através de nossos valores, nossos modelos e nossas definições do que é a existência.   

c) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender ideias e ideologias) em que buscamos não julgar e não avaliar as diferenças e sim compreender as especificidades culturais de cada grupo ou cultura.   

d) O etnocentrismo demonstra a luta de classe nas sociedades capitalistas a partir da teoria marxista.   

e) O etnocentrismo é uma teoria que explica por que não devemos interferir nas outras culturas.   

Questão 5 – (Enem 2017) Muitos países se caracterizam por terem populações multiétnicas. Com frequência, evoluíram desse modo ao longo de séculos. Outras sociedades se tornaram multiétnicas mais rapidamente, como resultado de políticas incentivando a migração, ou por conta de legados coloniais e imperiais.

GIDDENS. A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).

Do ponto de vista do funcionamento das democracias contemporâneas, o modelo de sociedade descrito demanda, simultaneamente,

a) defesa do patriotismo e rejeição ao hibridismo.    

b) universalização de direitos e respeito à diversidade.    

c) segregação do território e estímulo ao autogoverno.    

d) políticas de compensação e homogeneização do idioma.    

e) padronização da cultura e repressão aos particularismos.    

Respostas dos Exercícios sobre Diversidade Cultural Brasileira

Exercício resolvido da questão 1 –

Alternativa correta: letra e) instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social.

Exercício resolvido da questão 2 –

Alternativa correta: letra e) diversificação dos grupos participantes.   

Exercício resolvido da questão 3 –

Alternativa correta: letra d) utilizam os conceitos de fanatismo e de identidade coletiva para questionar o irracionalismo.

Exercício resolvido da questão 4 –

Alternativa correta: letra b) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender ideias e ideologias) em que nosso próprio grupo é tomado como centro de referência e todos os outros são pensados e avaliados através de nossos valores, nossos modelos e nossas definições do que é a existência.   

Exercício resolvido da questão 5 –

Alternativa correta: letra b) universalização de direitos e respeito à diversidade.    

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Cidadania representa uma organização social em que as pessoas têm consciência de seus deveres e direitos. Esses são os Direitos Humanos, que são os direitos naturais atribuídos a qualquer pessoa desde o nascimento independente de suas características físicas ou psicológicas. Leia esse artigo e faça as questões sobre Direitos Humanos e Cidadania.  

No Simulado Beduka você pode fazer exclusivamente questões de sociologia caso esse seja seu objetivo. 

O que são Direitos Humanos?

Direitos Humanos são todos os direitos e liberdades atribuídos a qualquer pessoa desde o nascimento. Esses direitos dispensam constatações como cor, sexo ou opiniões políticas e religiosas. Presume-se que se é humano, então esses direitos estão automaticamente imbuídos à pessoa.  

De acordo com a ONU (Organização das Nações Unidas) esses direitos existem para proteger qualquer pessoa contra qualquer ação (ou falta de ação) que possa lesar a sua dignidade como ser humano. Ela enumera os direitos fundamentais do cidadão desde 1948. 

Os Direitos Humanos incluem principalmente os direitos naturais:

• Direito à vida;
• Direito à Propriedade Privada
• Direito à Liberdade (de pensamento, expressão e liberdade física)

Os demais direitos como saúde, educação, trabalho, etc, seriam variações dos direitos naturais. 

Você já deve saber que basta desrespeitar os Direitos Humanos para que a sua redação de ENEM seja anulada. Só para ter uma noção do porque esse tema é importante e porque você deve fazer questões sobre Direitos Humanos e Cidadania.   

O que é Cidadania? 

Cidadania é o conjunto de direitos e deveres dos indivíduos de uma sociedade. Cidadania vem do latim civitas (cidade). Isso porque naquela época todos os moradores da cidade eram vistos como cidadãos, hoje esse título já se estende até às pessoas do campo. Justamente por ser um cidadão você tem direitos e deveres para com a sociedade.

Existem vários documentos que ajudam na prática da cidadania. O principal é a Declaração Universal dos Direitos Humanos, por isso não tem como desvincular esses dois temas.  

Um ótimo exemplo são os dois primeiros parágrafos do preâmbulo da Declaração Americana dos Direitos e Deveres do Homem:

“Todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos e, como são dotados pela natureza de razão e consciência, devem proceder fraternalmente uns para com os outros.”

“O cumprimento do dever de cada um é exigência do direito de todos.  Direitos e deveres integram-se correlativamente em toda a atividade social e política do homem.  Se os direitos exaltam a liberdade individual, os deveres exprimem a dignidade dessa liberdade.”

Declaração Americana dos Direitos e Deveres do Homem 

-1948

Direitos e Deveres 

Os direitos e deveres podem variar dependendo dos povos e crenças de cada nação. Por isso, a Declaração dos Direitos Humanos estabeleceu algumas padronizações que todos deveriam seguir. São elas: 

Alguns deveres do cidadão impostos são:

• Voto eleitoral;
• Cumprimento das leis;
• Educar e proteger os seus semelhantes;
• Proteger o meio ambiente, natureza;
• Cuidado pelo espaço, patrimônios público e social do País.

Alguns direitos do cidadão são:

• Voto eleitoral;
• Direito de ir e vir;
• Liberdade para escrever e dizer o que pensa, porém é necessário assinar o que disse e escreveu;
• Todos devem respeitar a crença e a fé, no pensamento e nas atividades sociais;
• Os cidadãos são livres para exercer qualquer trabalho, ofício ou profissão, porém a lei pode exigir que exista algum tipo de estudo e diploma;
• Direito à saúde, moradia, alimentação, trabalho, previdência social, lazer e educação.

Lembrando que o descumprimento dos deveres leva à perda de direitos. O exemplo mais comum é o de um alguém que cometeu um crime. Ele violou os Direitos Humanos de outra pessoa e como punição ele deve ser preso (privado do seu Direito à Liberdade).  

Como surgiram os Direitos Humanos?

Os Direitos Humanos só começaram a existir oficialmente após aprovação da ONU em 1948. Porém, já haviam existido outras manifestações desses mesmos direitos ao longo da história. 

A primeira demonstração de Direitos Humanos data de 500 a.C. quando Ciro, Rei da Antiga Pérsia tomou a Babilônia, libertou todos os escravos e grafou em uma peça de argila conhecida como Cilindro de Ciro que todos eram iguais independente da raça ou religião. 

Em 1776, durante a independência dos Estados Unidos, foi publicada uma declaração enfatizando o direito à vida, à liberdade e à busca pela felicidade, além do direito à revolução. Isso fomentou outros processos revolucionários pelo mundo. 

A Revolução Francesa de 1789 resultou na primeira Declaração do Homem e do Cidadão que dava a todo cidadão francês direito à liberdade, propriedade, segurança e resistência à opressão. 

Em 1945, a ONU foi criada com o objetivo de garantir dignidade de todos os povos. A Declaração Universal dos Direitos Humanos como conhecemos foi aprovada três anos depois. Ainda vieram o Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Políticos e o Pacto Internacional sobre os Direitos Econômicos, Sociais e Culturais, em 1966. 

Características dos Direitos Humanos

• Os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e o valor de cada pessoa;
• Os direitos humanos são universais, o que quer dizer que são aplicados de forma igual e sem discriminação a todas as pessoas;
• Os direitos humanos são inalienáveis, e ninguém pode ser privado de seus direitos humanos. Eles podem ser limitados em situações específicas. Por exemplo, o direito à liberdade pode ser restringido se uma pessoa é considerada culpada de um crime diante de um tribunal e com o devido processo legal;
• Os direitos humanos são indivisíveis, inter-relacionados e interdependentes, já que é impossível respeitar alguns direitos humanos e outros não. Na prática, a violação de um direito vai afetar o respeito por muitos outros;
• Todos os direitos humanos devem ser vistos como de igual importância, sendo igualmente essencial respeitar a dignidade e o valor de cada pessoa.

Questões sobre Direitos Humanos e Cidadania

Chegou a hora de fazer as questões sobre Direitos Humanos e Cidadania. O nosso Plano de Estudos também está disponível para você baixar.  

1-(IDECAN) Cidadania é a tomada de consciência de seus direitos, tendo como contrapartida a realização dos deveres. Isso implica no efetivo exercício dos direitos civis, políticos e socioeconômicos, bem como na participação e contribuição para o bem-estar da sociedade. De acordo com o exposto, analise as afirmativas a seguir. 

I. Direitos humanos são valores, princípios e normas que se referem ao respeito à vida e à dignidade. 

II. Democracia significa governo do povo, assegurado pelo gozo dos direitos de cidadania. Assim, quando há isonomia, ou seja, igualdade diante da lei, há democracia. 

III. A emancipação pode ser solicitada nos Cartórios de Ofício e Notas e Tabeliães, aos menores de 16 anos. 

IV. Entre as condições básicas à conquista da cidadania estão a educação, a saúde e a habitação. 

O Estado é o responsável na prestação desses serviços à população, e deve fazê-lo de forma satisfatória, possibilitando avanço na convivência social. Estão corretas apenas as afirmativas

a) IV e III.

b) I, II e III.

c) I, II e IV.

d) II, III e IV

2-(CESPE) A respeito dos marcos históricos, fundamentos e princípios dos direitos humanos, assinale a opção correta.

a) Segundo a doutrina contemporânea, direitos humanos e direitos fundamentais são indistinguíveis; por isso, ambas as terminologias são intercambiáveis no ordenamento jurídico.

b) Os direitos humanos estão dispostos em um rol taxativo, que foi internalizado pelo ordenamento jurídico brasileiro com a promulgação da Constituição Federal de 1988.

c) No Brasil, os direitos políticos são considerados direitos humanos e seu exercício pelos cidadãos se esgota no direito de votar e de ser votado.

d) A dignidade da pessoa humana, princípio basilar da Constituição Federal de 1988, é fundamento dos direitos humanos.

e) Em razão do princípio da imutabilidade, os direitos humanos reconhecidos na Revolução Francesa permanecem os mesmos ainda na atualidade.

3-(IF-TO) Na história, há dois grandes movimentos que foram fundamentais para a base da Declaração dos Direitos Humanos, elaborada pela Organização das Nações Unidas (ONU), criada em 1948. Quais foram esses dois acontecimentos históricos que influenciaram a Declaração Universal dos Direitos Humanos?

Com base no exposto acima, marque a alternativa correta.

a) A Revolução Industrial (1760) e a Revolta dos Malês (1835).

b) A Revolução Francesa (1789) e a Abolição da Escravidão no Brasil (1888).

c) A Revolução Francesa (1789) e a Independência dos Estados Unidos (1776).

d) A Independência dos Estados Unidos (1776) e a Bill of Rights (1689).

e) A Petition of Rights (1628) e a Guerra do Paraguai (1864).

4. (Enem 2013) Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres gays nos Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes.

ROSS, A. “Na máquina do tempo”. Época, ed. 766, 28 jan. 2013.

A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a

a) ampliação da noção de cidadania.

b) reformulação de concepções religiosas.

c) manutenção de ideologias conservadoras.

d) implantação de cotas nas listas partidárias.

e) alteração da composição étnica da população.

5. (Enem 2012) TEXTO I

O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a manifestação da agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente em todos os redutos — seja nas áreas abandonadas pelo poder público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a agressividade e a violência fincam suas raízes.

Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ. Edição 2099; 3 fev. 2010.

TEXTO II

Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulsões e emoções do indivíduo, sem um controle muito específico de seu comportamento. Nenhum controle desse tipo é possível sem que as pessoas anteponham limitações umas às outras, e todas as limitações são convertidas, na pessoa a quem são impostas, em medo de um ou outro tipo.

ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.

Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como descrito no Texto II, o argumento do Texto I acerca da violência e agressividade na sociedade brasileira expressa a

a) incompatibilidade entre os modos democráticos de convívio social e a presença de aparatos de controle policial.

b) manutenção de práticas repressivas herdadas dos períodos ditatoriais sob a forma de leis e atos administrativos.

c) inabilidade das forças militares em conter a violência decorrente das ondas migratórias nas grandes cidades brasileiras.

d) dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de controle social compatíveis com valores democráticos.

e) incapacidade das instituições político-legislativas em formular mecanismos de controle social específicos à realidade social brasileira.

Respostas das Questões sobre Direitos Humanos e Cidadania

Exercício resolvido da questão 1 –

c) I, II e IV.

Exercício resolvido da questão 2 –

d) A dignidade da pessoa humana, princípio basilar da Constituição Federal de 1988, é fundamento dos direitos humanos.

Exercício resolvido da questão 3 –

c) A Revolução Francesa (1789) e a Independência dos Estados Unidos (1776).

Exercício resolvido da questão 4 –

a) ampliação da noção de cidadania.

Exercício resolvido da questão 5 –

d) dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de controle social compatíveis com valores democráticos.

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Max Weber foi um filósofo alemão contemporâneo de outros trê grandes nomes da sociologia na sua época: Karl Marx, Émile Durkheim e Auguste Comte. Assim como eles, Weber se tornou um símbolo da sociologia, e por causa disso, várias questões sobre Max Weber constam nos principais vestibulares, incluindo o Caderno de Ciências Humanas e suas Tecnologias do ENEM.

Quem foi Max Weber?

Entender quem foi um filósofo é importantíssimo para conseguir entender suas ideias e interpretar suas obras. Portanto, leia com atenção para fazer as questões sobre Max Weber e depois faça o Simulado Beduka para fixar.   

Max Weber nasceu na Alemanha em 1864 e se tornou um dos principais nomes da sociologia. Ele começou seus trabalhos após a unificação alemã. Os projetos se incluíam nas áreas: Política, econômica, filosófica e judicial. Encerrou suas atividades em 1871, durante o crescimento da alemanha capitalista.

Weber fundou uma nova forma de pensar a sociologia. Ele pintou a sociologia como ciência que usa a realidade como objeto de estudo e estabeleceu modelos ideias para interpretar os acontecimentos da sociedade. Essa nova abordagem ficou conhecida como Sociologia compreensiva. 

O que é Sociologia Compreensiva?

Sociologia compreensiva é a base do raciocínio desse filósofo. Compreendê-la é essencial para fazer as questões sobre Max Weber.

Weber baseou sua teoria nas indagações anteriores de Marx e Durkheim, mas também criticou alguns de seus pontos. Outra inspiração foi a interpretação de como funcionavam as antigas sociedades romanas.

Weber criticou o ideal de Marx de que os fatores econômicos eram determinantes no mundo e não acreditava nos fatores externos influenciarem no comportamento do indivíduo como acreditava Durkheim. Ele achava que o principal fator de mudança da sociedade era o próprio indivíduo. 

A partir daí começa a verdadeira definição de Sociologia Compreensiva. Ela considera as motivações das pessoas ao tomar determinadas ações sociais. Ou seja, a sociedade é o resultado das relações entre os sujeitos. Esse princípio também assume que são as próprias pessoas que atribuem sentido às ações umas das outras, e não que elas têm sentido próprio. 

Quais são as ações sociais?

Entendido o que é Sociologia Compreensiva, está na hora de estudar os seus pilares para se dar bem nas questões sobre Max Weber.

Ações sociais é o exato oposto da teoria de Durkheim, porque ele acreditava a sociedade determinava mais sobre seus indivíduos. As ações sociais não são nada mais, nada menos, que as atitudes individuais das pessoas que determinam mudanças na sociedade como um todo.

Max Weber determinou quatro tipos de ação social:

• Ação social tradicional: Ações baseadas em tradições familiares e/ou sociais.
• Ação social afetiva: Ações determinadas pelas emoções. 

• Ação racional em relação a valores: Ações determinadas por valores racionais e individuais.
• Ação racional em relação a fins: Ações tomadas para alcançar um objetivo específico.

O que é a Racionalização do mundo?

O conceito de Racionalização é outra vertente de estudos que pode cair nas questões sobre Max Weber. Vamos dar uma olhada nela.

Weber afirma que os principais responsáveis pela racionalização do mundo são o capitalismo e o desenvolvimento da ciência. Esses regimes provocam a burocratização dos espaços, ou seja, os tornam mais organizados e racionalmente eficientes. 

A consequência da burocratização é o “desencantamento do mundo”, isto é, quando as ações sociais tradicional e afetiva dão lugar às tradições racionais. A partir daí, o pensador divide a racionalidade em quatro categorias: 

• Racionalidade formal: Racionalidade delimitada pelos sistemas de controle do Estado e formalizada para que se atinja um objetivo. 
• Racionalidade substantiva: Racionalidade que considera o contexto e os valores que orientam determinado ambiente social. 
• Racionalidade finalística: Racionalidade que analisa os meios para se atingir os fins.  
• Racionalidade quanto a valores: Racionalidade baseada em valores individuais que têm como modelos valores e costumes gerais, não necessariamente racionais, mas que reproduzem a identidade do cenário. 

O que é Dominação?

E por fim, o último conceito que pode constar nas questões sobre Max Weber. O conceito de Dominação.

Weber acredita que ações sociais e racionalidades agem de forma conjunta para alterar a sociedade, mas elas precisam que algo as motive. Esse “algo” é a Dominação. 

Dominação é um estado da sociedade em que uma pessoa ou grupo influencia as ações dos demais, sendo, dessa forma, o(s) “dominador(es)”. Assim, surgiram as Três Formas legítimas de dominação:

• Dominação legal: Dominação baseada em regras decididas racionalmente pelos dominantes e aceitas racionalmente pelos dominados. 
• Dominação tradicional: Dominação baseada no conformismo da população de “deixar tudo como sempre foi”. Exemplos seriam sociedades que mantém reis e príncipes no poder. 
• Dominação carismática: Dominação baseada no carisma do governante, que usa da confiança que ele detém da população para mantê-la sob controle.

Questões sobre Max Weber 

Chegou o momento de fazer as questões sobre Max Weber. Confira suas respostas olhando o gabarito e boa sorte. 

1. (Uel 2014) – Weber compreende a cidade como uma expressão tipicamente ligada à racionalidade ocidental. Com base nos conhecimentos da sociologia weberiana sobre a racionalidade ocidental, considere as afirmativas a seguir. 

I. A compreensão da cidade ocidental moderna é possível quando se considera uma sequência causal universal na história. 

II. A existência do capitalismo como sociedade específica do mundo ocidental moderno explica o surgimento das cidades. 

III. A explicação da cidade no Ocidente exige compreender a existência de diferentes formas do poder e da dominação. 

IV. Um dos traços fundamentais da cidade no Ocidente é a constituição de um corpo burocrático administrativo regular. 

Assinale a alternativa correta. 

a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 

b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 

d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 

e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 

2. (Uel 2014) – Leia o texto a seguir. Antigamente nem em sonho existia tantas pontes sobre os rios, nem asfalto nas estradas. Mas hoje em dia tudo é muito diferente com o progresso nossa gente nem sequer faz uma ideia. 

Tenho saudade de rever nas currutelas as mocinhas nas janelas acenando uma flor. Por tudo isso eu lamento e confesso que a marcha do progresso é a minha grande dor. Cada jamanta que eu vejo carregada transportando uma boiada me aperta o coração. E quando olho minha traia pendurada de tristeza dou risada pra não chorar de paixão. 

(Adaptado de: Nonô Basílio e Índio Vago. Mágoa de Boiadeiro.) 

O texto aproxima-se sociologicamente da leitura teórica de 

a) Comte, que defende a necessidade de formas tradicionais de vida em detrimento da desilusão do progresso. 

b) Durkheim, que analisa o progresso como elemento desagregador da vida social ao provocar o enfraquecimento das instituições. 

c) Marx, que condena o desenvolvimento das forças produtivas por seus efeitos alienantes sobre o homem. 

d) Spencer, que tem uma leitura romântica da sociedade e vê o passado como mais rico culturalmente. 

e) Weber, para quem a modernização e a racionalização é acompanhada pelo desencantamento do mundo. 

3. (Ufu 2013) – Ao contrário de outros pensadores sociológicos anteriores, Weber acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ação social e não nas estruturas. 

GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 

2005. p. 33.

De acordo com esta assertiva, Weber considera que 

a) as ideias, os valores e as crenças têm o poder de ocasionar transformações. 

b) o conflito de classes é o fator mais relevante para a mudança social. 

c) as estruturas existem externamente ou independentemente dos indivíduos. 

d) os fatores econômicos são os mais importantes para as transformações sociais. 

4. (Ufu 2013) – Em artigo intitulado “Clientelismo ainda domina política no interior do Brasil”, da BBC, de 27 de outubro de 2002, o jornalista Paulo Cabral desenha o painel de parte da política nacional. Ele destaca que, em comício de uma certa deputada, um grande churrasco foi oferecido para os eleitores de uma vila: “Sob um sol escaldante, um caminhão de som tocava o jingle – forró da candidata a todo o volume, a população sentia o cheiro da carne sendo assada trancada dentro de uma casa. Comida, só quando chegasse a candidata”. 

A relação descrita entre os eleitores e a candidata aproximase, na matriz teórica weberiana, de um tipo puro de relação de dominação, uma vez que 

a) inscreve-se como relação de poder em que a candidata aproveita-se de uma probabilidade de impor sua vontade, ainda que sem legitimidade. 

b) estabelece-se, retirando das relações os elementos não racionais, isto é, em evidente processo de desencantamento do mundo. 

c) sua natureza remonta uma tradição inimaginavelmente antiga e conduz ou orienta a ação habitual do eleitor para o conformismo. 

d) expõe características típicas das formas carismáticas de dominação, demonstrada pelo dom da graça extraordinário e pessoal manifesto nas práticas clientelistas. 

5. (Unioeste 2013) – A Sociologia de Max Weber é considerada uma ciência compreensiva e explicativa. Na sua concepção, compete ao sociólogo compreender e interpretar a ação dos indivíduos, assim como os valores pelos quais os indivíduos compreendem suas próprias intenções pela introspecção ou pela interpretação da conduta de outros indivíduos. 

Sobre a sociologia compreensiva de Max Weber, é correto afirmar que 

a) segundo o método da sociologia compreensiva de Max Weber, há uma ênfase metodológica sobre a sociedade como a unidade inicial da explicação para se chegar a significados objetivos de ação social. 

b) na sociologia compreensiva de Max Weber, a primeira tarefa da sociologia é reformar a sociedade ou gerar algum tipo de teoria revolucionária. Weber herda efetivamente um ponto de vista sociológico compreensivo imputado à escola marxista. 

c) para Max Weber, a sociologia está voltada unicamente para a compreensão dos fenômenos sociais. Na sociologia compreensiva, o homem não consegue compreender as intenções dos outros em termos de suas intenções professadas. 

d) no método compreensivo de Weber, os fenômenos sociais são considerados como a simples expressão de causas exteriores que se impõem aos indivíduos. Weber define a sociologia compreensiva em termos de fatos sociais e não em termos de atividade ou ação. 

e) Max Weber entende por sociologia compreensiva uma ciência que se propõe a compreender a atividade social e, deste modo, explicar causalmente seu desenrolar e seus efeitos. Para explicar o mundo social, importa compreender também a ação dos seres humanos do ponto de vista do sentido e dos valores. 

Respostas das Questões sobre Max Weber  

Exercício resolvido da questão 1 –

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.

Exercício resolvido da questão 2 –

e) Weber, para quem a modernização e a racionalização é acompanhada pelo desencantamento do mundo.  

Exercício resolvido da questão 3 –

a) as ideias, os valores e as crenças têm o poder de ocasionar transformações. 

Exercício resolvido da questão 4 –

c) sua natureza remonta uma tradição inimaginavelmente antiga e conduz ou orienta a ação habitual do eleitor para o conformismo. 

Exercício resolvido da questão 5 –

e) Max Weber entende por sociologia compreensiva uma ciência que se propõe a compreender a atividade social e, deste modo, explicar causalmente seu desenrolar e seus efeitos. Para explicar o mundo social, importa compreender também a ação dos seres humanos do ponto de vista do sentido e dos valores. 

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